“大团圆”是中国古代戏曲通常采用的一种结局模式，以演绎爱情为主的戏曲故事往往以男女主人公的爱情团圆为终结。中国古代的爱情团圆戏大都展示了一个共同模式:一见钟情，遭遇挫折，百般努力，团圆收煞。在古代戏曲中，还有另外一批以升入仙界为结局表现爱情团圆的剧作，至今没有受到学术界足够关注，鲜有研究论文专著，本文暂且称之为“升仙团圆”剧。　　本文对戏曲中的爱情团圆模式做了简要分类，并对“升仙团圆”结局的概念做了大致界说:所谓“升仙团圆”，是指在现实社会中，一对男女彼此相亲相爱，誓约结为连理。由于封建礼教的阻挠或者社会的变故，使他们难成眷属而被迫分离。然而，他们彼此不能相忘，竟至一方或双方相思成疾而离开尘世。精诚所至的相爱男女终于感动了神灵，被引入仙界，结为夫妻，实现团圆的美好故事。　　在对“升仙团圆”剧做出界说的前提下，本文将搜集到古代戏曲中的升仙团圆剧作的存佚情况作了较为细致地整理。升仙团圆剧的出现是戏曲创作的发展规律使然，也反映了明清两代独特的社会环境、思潮对戏曲作家的影响。本文从封建礼教对男女爱情的束缚、明清易代背景对文人心态的影响等方面着手，以搜集到的“升仙团圆”剧为研究对象，同时结合部分“离魂、还魂团圆”剧，分析古代戏曲作品中这些理想化的爱情团圆模式所体现的中国传统文化中的团圆心理和戏曲作家们的创作动机。通过“升仙”才能实现团圆与通过“离魂、还魂”实现团圆一样，都从较深的层次批判、讽刺了封建礼教的残酷与虚伪，寄寓了剧作家对理想爱情的向往和追求，反映了明清易代的政治背景对清代文人创作心态的影响。　　本文试图在忠实于作品原始面貌的基础上，对古代戏曲中的升仙团圆剧进行研究，并以现存的四部明代升仙团圆剧和两部清代升仙团圆剧为主要论述对象，重点讨论剧作的“升仙团圆”结局，研究升仙团圆剧的特征及其所体现出的时代特色，总结其中蕴含的思想内涵和剧作家的创作心态，希望能够丰富古代戏曲的“大团圆”结局研究。