20世纪70年代,随着欧洲和美国女权运动的深入发展,美国黑人女性主义批评开始发出自己的声音,她们在批判主流女性主义霸权的同时,要求公正地看待她们在女权主义运动中的贡献。在这种文化背景下,黑人女性主义批评的学院派代表贝尔·胡克斯,以其标新立异的写作风格和富有黑人文化特色的批评话语,在当今美国学院和公众话语两个领域迅速崛起,随着她国际政治影响力的不断提升、她著作的逐年问世,胡克斯日益成为美国评论界关注的焦点。作为一位在女性主义运动和理论研究领域内同样激进的黑人女性主义作家和批评家,胡克斯通俗化的批评方法、本土化的性别视角以及关注现实的强烈意识,不仅给黑人女性主义批评带来新见,对主流女性主义也是必要的校正和补充。同样,胡克斯的黑人女性主义批评在如何还原被历史尘封的女性真面目、如何建构和谐的性别关系以及如何看待个人化写作及女性文学传统建构中的女性主义立场等问题的思索,对中国女性写作和女性研究也大有启发。鉴于胡克斯的学术贡献和国际影响力,以及对中国当下女性研究的指导意义,本文综合历史分析、文本阐发和比较研究等方法,在广泛参考胡克斯及其他美国黑人女性主义批评的基础上,将胡克斯置于黑人女性主义批评发展的历程以至整个女性主义批评的历程中,以突出胡克斯在西方女性主义批评中的贡献尤其在黑人女性主义发展中的独特性。论文首先介绍贝尔·胡克斯的思想发展过程,同时,也介绍了当时美国的社会文化背景,指明这些因素对她日后形成黑人女性主义批评的影响。然后,将胡克斯的黑人女性主义批评梳理出四个论题,分别包括黑人妇女写作、黑人女性文学传统、黑人女性形象批评以及姐妹情谊,介绍胡克斯在这些论题上所持观点的基础上对之进行反思和批评。胡克斯一直很关注黑人妇女写作,相对于其他黑人学者徘徊于“非洲中心主义”和完全借用西方话语的困境,她立足于非洲哲学传统基础,将非洲文化的口述传统创造性地应用于批评话语建构之中,提出了“对话体批评”,将主流话语和非主流话语、标准英语和美国黑人口语交织融合在一起,力图打破学术话语和大众话语的疆界,代表了黑人女性主义批评进行身份探究的尝试。鉴于黑人女性写作侧重于自传的形式,胡克斯批判了其中的误区。黑人自传女作家大胆揭示性别歧视和种族制度对她们身体和心理的伤害,说出她们的欲望和真实存在,这是具有革命性的举措,这一点恰恰成为胡克斯关注的焦点。胡克斯对写作态度是审慎的,她赞成自传写作的形式,但反对那种为了名利而暴露的自传,强调写作中的技巧以及女性主义立场的重要。建构黑人女性文学传统是胡克斯黑人女性主义批评中的关键议题,由于审查制度、评论界和媒体的合力,以及黑人妇女经济援助的匮乏、出版界和市场的导向作用以及黑人男性学者对黑人女作家及其创作的排斥和敌意,造成了传统的不清晰。胡克斯采取梳理历史的策略,将托尼·凯德·班芭拉、洛林·汉斯伯里等黑人女作家挖掘出来,给与她们正确的评价,并将爵士乐、南方民居小屋以及百纳被等都纳入传统的表现形式之中,以证明黑人妇女传统的显在。对白人和黑人男性文学艺术文本以及影视中黑人妇女刻板形象进行解构和还原,是胡克斯批评的重要工作,她梳理出这样几种盛行的黑人妇女消极形象：性客体或性放纵的“妓女”、“保姆”以及“女家长”,揭示出隐藏于背后的种族主义、阶级主义和性别主义的策略,并指出还原历史中黑人妇女真实形象的策略,即在建立黑人妇女主体性的前提下,创造出新的形象。“姐妹情谊”也是胡克斯黑人女性主义批评关注的重要论题,很多黑人女作家都在写作中,憧憬姐妹团结。在胡克斯看来,由于黑人妇女和男性尤其黑人男性、黑人妇女和白人妇女以及黑人妇女群体内部之间错综复杂的关系,使得女性之间的结盟面临着困境,鉴于此,胡克斯认为,应该把种族、性别和阶级的压迫结合起来考虑解决问题的策略,发展一种“批评性意识”,使妇女们之间在保持“差异”的基础上寻求“支持”。纵观胡克斯的黑人女性主义批评,除了相异于主流女性主义和其他黑人女性主义的鲜明特色外,其局限也是显见的,胡克斯将关注的重点放在黑人社区,对同为边缘群体的其他第三世界女性状况和文学创作缺乏关注,并且她的理论以及她对待主流学界的态度也存在着一些矛盾之处,但这并不影响她在整个女性主义批评中的影响和地位,她的黑人女性主义批评,在向世界发出边缘群体弱势的声音以及提升黑人妇女地位等方面具有不可替代的价值和意义。