故乡是全人类的精神栖息之所,在人的成长过程之中扮演着重要的角色。她会化作人类灵魂深处永恒的记忆,默默地影响着人的一生。在文学作品中,许多作家都将故乡作为书写对象,寄托乡愁、承载理想。而鲁迅与大江健三郎则更为鲜明地执着于对故乡的书写。为了探究二人故乡书写内容、手法以及实质意义上的异同点,本文从三个部分进行阐述。第一部分,分析二人故乡书写内容上的异同。首先,从历史文化角度确定故乡定义。其次,以文本分析为基础,总结二人作品中的故乡形象并比较其异同点。二人作品都将童年乐园与神秘之地视为故乡的美好形象,而反抗力量与精神暴力则作为故乡暴力元素。进而从故乡同中心社会关系的角度入手,发现鲁迅笔下的故乡同旧中国一脉相承,属于传统式,而大江笔下故乡远离中心,具有边缘性。第二部分,分析二人在故乡书写手法上的异同。以作品表现出的全民性和反传统性为切入点,解读二人书写故乡时运用的狂欢化视角;基于对作品中书写者双重身份的分析,阐述二人以儿童和知识分子两种不同身份书写故乡所导致的故乡形象差异。从不同点看,鲁迅在书写故乡时运用了虚写与实写手法,而大江侧重于运用想象力虚构出故乡的历史与现实。第三部分,论证二人故乡书写的实质是精神还乡。从故乡书写特殊的指向性出发,总结出故乡书写既包含过去记忆又包含现实因素的特点,从而发现二人的故乡书写都涵盖了自我救赎与批判现实的丰富含义。但从精神还乡的方式上看,鲁迅侧重于在记忆中寻找故乡印记,而大江则更多地运用想象力创建理想故乡。总之,通过故乡书写,家国命运与作者的个人体验得以充分结合。这体现了故乡在文学作品中的特殊地位与丰富内涵。因此,故乡是灵魂居所的同时也是永恒的文学主题。