禅宗与净土宗是中国佛教中最具中国化特征的两大佛教宗派，亦是势力最为强大的佛教宗派，在现代中国，禅宗与净土宗依然是中国佛教的主流宗派。禅宗与净土宗之间的关系既繁又简，简单来说，佛法虽有八千四万法门，然其皆同归一处，法门之别只因所遇根机不同而示现有别，禅、净本质上皆为中国大乘佛教之法，都是结合中国境况而诞生的中国化佛教派别，二者本属同根，故在“性”、“理”上存在诸多相同之处。但同时，禅、净在“事”、“相”上又有一些繁复的细微差别，对修行方式的要求各自不同，各具特色。因此禅、净的教理皆是佛应机施教的表现，本质相同但方式有别。禅宗与净土宗在成宗初期为保持本宗之理论纯正性而相互排斥、对立，但随着历史的发展，其内在所蕴含的相合之理，加之社会与佛教发展境况的变化，使禅、净逐渐走向合一，合流之趋势既是历史发展之必然，亦是中国佛教持续兴盛之必需。因此，在各代倡导禅净双修思想的高僧大德们对理论不懈的深入研究以及自身踊跃的尝试实践下，自宋明以来所兴起的禅净合流思潮逐步发展成为中国佛教的主流，并于中国佛教发展历程中长期存在和延续，具大有可观之重要作用和意义。
　　近代中国外敌入侵，社会动荡不安，在西学的冲击下，中国传统社会与文化皆面临着巨大的挑战，许多仁人志士报以救国之心发起革新运动与社会革命，力图改变中国社会之凋敝现状。而中国佛教于此时亦弊病层出，一派颓废衰败之境。在这生死危亡之际，太虚大师首举革新佛教的大旗，开始轰轰烈烈的佛教改革，力图挽救中国佛教于危难，引领传统中国佛教转而走向近代化的道路。故人间佛教之创见横空出世，太虚大师回归到关怀人自身的立场上，提倡要发扬大乘佛菩萨之救世精神、积极入世，佛法应为利益人生之法，只有达到人的圆满才能够实现成佛的目标。同时他认为佛法更应成为利益社会之正法正道，提出要构建理想完美的人间净土。人间佛教思想此后经由印顺法师、赵朴初居士以及星云大师等人的不懈探索与实践，逐渐成为了中国佛教发展的主流方向。与此同时，在人间佛教构想过程中，深受禅净合流思潮影响的太虚大师提出了禅即中国佛学特质的论断，并将弥勒净土作为其信仰旨归，从他极具特色的禅净观出发，可将其人间佛教构想作为禅净合流发展至近代而衍生出的一种新形态。
　　本文主要目的即探究禅净合流思潮与太虚大师人间佛教构想的内在联系，第一章主要阐述禅净合流思潮的历史发展，分析禅宗与净土宗之间的关系，并通过分析历代倡禅净双修高僧们的思想与实践，阐清禅净合流所蕴含的主要思想内容。第二章结合近代中国社会发展境况以及近代中国佛教所面临的一系列问题，简单介绍了人间佛教思想的形成原因、理论根源与内涵、意义以及概述以太虚大师、印顺法师和赵朴初先生为代表的人间佛教理论不同发展阶段的变化。第三章则深入分析禅净合流思潮与太虚大师人间佛教构想之间的内在联系，指出太虚的人间佛教思想是禅净合流在新时代背景下衍生出的新形态，阐明太虚大师的禅净观，分析禅宗思想在其理论体系中的重要地位，探究太虚大师对净土信仰的抉择，同时阐发太虚大师人间佛教构想的主要内容。总结出禅净合流为人间佛教提供了坚实的理论来源、奠定了牢固的群众基础。并且归纳出二者之间足以相通的五大共同点，即其理论皆具备普世性、实践性、自力性和革新性的特征以及二者皆是佛教中国化的产物。由于禅净合流是现代中国佛教的主流且将长期存在，而人间佛教构想的实践仍在不断进行，鉴于现代中国佛教以及人间佛教实践过程中或存的问题，探究禅净合流与人间佛教的联系能够对禅净双修的修行方式有更深入的理解，对人间佛教所存在的出世、入世性等问题有更好的把握，对当代中国佛教发展具有较大的启发借鉴意义。