本论文以八木义德、牛岛春子、野川隆为中心,关注转向作者的转向和殖民地体验,基于小说的文本和参考文献,阐明日本转向作家的中国东北题材文学中的中国人形象。包括序章、终章在内,本论文由六章组成,以下是各章的概述。序章叙述了研究动机、研究目的和意义、以及作家作品选择的理由。本论文有以下四个研究目的。一是探究人物形象的创作与转向作家的左翼因素的关系;二是从小说的人物形象的创作等方面探讨转向作家的思想变化;三是指出转向作家的中国东北题材文学中中国人形象的问题点;四是分析东北沦陷区中日两国作家各自创作不同中国人形象的原因,指出八木义德与牛岛春子文学中中国人形象的虚伪性以及野川隆文学中中国人形象的局限性。第一章整理先行研究,指出尚未论及的问题点以及先行研究的不足。第二章首先分析涉及八木义德“转向”的小说《黑白的发》,结合参考文献,对八木义德的转向与殖民地体验、以及文学创作进行解说。接着探讨了受欺负的工人形象是如何被描写的、人物形象与作家的左翼因素有着怎样的关系这两个问题。然后阐明了八木义德通过塑造顺从的工人形象用文笔来响应“伪满洲国”建设的热情。最后,提示了八木义德的中国工人形象创作的以下两个问题点。一是虽然八木义德塑造了受欺负的中国工人形象,对底层工人表达了同情之心,但同时作者将异族人作为低劣的民族进行描述,表现出殖民者的优越感。二是与中国东北沦陷区文学中的反抗的中国工人形象相比,可以看出八木义德编造的顺从的中国工人形象明显是遵循殖民者所鼓吹的空虚的“五族协和”“王道乐土”的口号而创作出来的。第三章首先通过小说《深秋的窗》、散文《物语西田信春》以及内务省警保局的资料等来探讨一直含糊不清的牛岛春子的“转向”问题,指出牛岛春子动摇了共产主义理想和信念,成为屈服于法西斯政权的变节者和日本殖民地政策的追随者。另外阐明了牛岛春子的殖民地体验和文学创作。接下来论述了基于工人运动中培养出的对于政治的敏锐的观察力,牛岛春子描写了对于殖民者来说不可解并且带有不通人情的冷酷的中国官吏形象。然后,基于小说的文本,结合“伪满洲国”的史料,探明“忠诚”的官吏形象是如何被创作的。最后,指出与吴瑛的小说《新幽灵》中塑造的“阳奉阴违”的中国人官吏像相比,可以看出牛岛春子被虚假的口号迷惑双眼,创作了“忠实”的官吏像,开展了顺应国策、协助战争的文学活动。这也是官吏形象创作的问题所在。第四章首先阐明了野川隆的转向?殖民地体验与文学创作。接下来论述了参加过无产阶级文学运动、具备阶级意识的野川隆站在阶级的立场上描写了被土豪劣绅压榨的农民形象,对中国农民予以了关注和同情。然后,论述了野川隆描写的对自然灾害深感无力的贫穷的农民形象,以及为改变贫农、雇农生活而开展“北满型农事合作社”的小说情节。最后指出野川隆的中国农民形象创作的以下的三个问题点,一是与梁山丁的小说《绿色的谷》中描写出的被日本殖民者压榨的中国农民形象相比,野川隆虽然站在农民阶级的立场上塑造了被土豪乡绅榨取的中国农民形象,但没有站在民族的立场上指出日本殖民者对于土著农民的压榨。二是转向后野川隆基于橘樸?佐藤大四郎的新重农主义?建国理论开展合作社运动和文学创作。三是野川隆或多或少带有殖民者的优越感描写出被视为下等民族的贫穷农民形象。终章,综合从各章中得出的见解,作为结论进行论述。分析后得出以下结论,一是人物形象的创作与转向作家的左翼因素有关,经历过左翼运动的转向作家的人道主义、左翼思想投射在他者的形象当中;二是通过分析小说人物形象的创作等,转向作家虽然或多或少在思想上抱有左翼思想,但本质上已经转向殖民地主义思想。三是八木义德、野川隆各自描写出受欺负的工人形象,受压榨的农民形象,对社会底层的中国人表示了同情,但同时带着偏见的眼光贬低中国人,表现出殖民者的优越感。四是探究了东北沦陷区的中日作家各自创作了不同的中国人形象的原因,指出八木义德、牛岛春子文学中中国人形象的虚伪性,野川隆文学中中国人形象的局限性。最后提示本研究的局限性和今后的课题。