西塞罗的自然法思想理论产生于罗马共和国晚期,其目的是解决罗马共和国晚期出现的阶级斗争、专制违法、内战腐败等一系列危机。换言之,罗马共和国晚期的现实政治环境就是西塞罗自然法思想产生的根本原因。罗马共和国晚期的体制危机对西塞罗自然法思想的影响主要包括三个部分:第一,西塞罗与安东尼之间的政治冲突;第二,西塞罗对凯撒专制的抵制;第三,西塞罗对凯撒和庞培内战的批驳。首先,西塞罗从自然法的法律观对安东尼的违法行为进行批判。西塞罗认为自然法是批判实在法的依据,安东尼目无法纪、随意制定和修改法律,同时非法残杀罗马公民、违法贪财、亵渎神灵的行为严重违背了自然法。其次,西塞罗从自然法的正义观谴责凯撒的专制违法行为。西塞罗认为自然法是正义的化身,因此他对凯撒的专制独裁、违法司法程序、滥用司法审判权力等非正义的行为进行强烈谴责。最后西塞罗从自然法的理性观批判凯撒和庞培的内战。西塞罗认为自然法是正确理性的体现,凯撒和庞培同室操戈、骨肉相残的内战行为严重违背了自然法。西塞罗自然法思想的内容主要包括三个方面:法律观、正义观、理性观,即自然法高于一切实在法,自然法是正义的天平,自然法是一种正确的理性。将西塞罗自然法思想的法律观、正义观、理性观与古希腊文化进行比对发现西塞罗的自然法思想与古希腊文化之间存在着本质区别即现实主义。古希腊的文化思想更多停留在理论层次,缺乏现实的关照和现实的生命力,与之相反,西塞罗的自然法思想产生于现实而最终又服务于现实,具有强大的现实生命力。通过对西塞罗的自然法思想进行再思考,发现其在帝制时期依旧存在着重要的影响。帝制时期的西塞罗自然法思想依然发挥着两大主要的作用:首先在罗马帝国时期,奥古斯都继续以西塞罗自然法为工具解决帝制时期出现的奢靡、腐败等一系列社会问题。与此同时,帝制时期西塞罗的自然法思想成为了法学主流思想,受到了乌尔比安等一大批法学家的认可,并且西塞罗自然法思想成为了当时培养了优秀法律人才、执政人才的重要课程。其次,西塞罗自然法对今天界定立法的标准问题、法律背后的价值问题以及民主法治发展的问题都具有极高的现实价值。罗马共和国晚期的现实政治环境问题是西塞罗自然法思想产生的土壤,在这种土壤下产生的西塞罗自然法思想对当时的罗马和今天的社会都具有极高的价值和意义。