二十世纪下半叶,我们的文艺和审美面临着由审美意识形态向消费意识形态的转变,消费意识形态越来越占据主导地位,消费主义文化非常盛行。在消费文化背景下,人们在倡导解放的同时身体越来越成为流行的消费品。身体不仅作为主体进行投资消费而且同时作为客体而被消费。在当今身体消费的背景下,不仅女性的身体成为审美与消费的对象,近年来随着社会的进步,技术的发展,女性地位的提高,人们思想的解放等诸多原因,社会变得更加包容与多元化,男性的身体也不可避免的成为审美与消费的对象。对于男性的审美也随之多元化,男性身体美学越来越受到大众的接受和欢迎。当下炙手可热的新生代偶像——"小鲜肉"就是一种典型的男性审美现象。近年来"小鲜肉"现象越来越多的出现在影视屏幕上,受到观众的喜爱与追捧,成为男性身体美学发展中出现的一种新现象。中西方古典美学中身体一直是不可忽略的话题和文学语境中典型的意象。身体在历史中走来,在当下社会却遭遇了新的冲击。身体美学在20世纪90年代兴起,是一门关于身体审美的理论与实践相结合的学科。进入消费社会,消费文化解放了身体,弱化了其劳动性与生产性,并将身体物化为商品成为人们关注的热点;日常生活审美化在将日常生活变成审美对象的同时身体成为赤裸裸的审美与消费的对象;图像技术将身体搬至荧屏上供人们观赏和把玩,身体成为看与被看的对象;为了满足观众的要求也就成为了规训的对象;同时男性身体的流行与女性主义的发展,女性地位的提高也有脱不开的关系,女性在成为男性审美的观众的同时提供了一种助其发展的动力;但是归根结底男性身体的狂欢在消费社会中是消费机制的的主导,消费与利益相连推动身体审美成为身体消费的狂欢。而这种背景下的身体被牵引控制势必会给男性身体的审美带来伤害,使身体成为符号化的、功用性的身体,被过度的消费与异化,在这种典型身体符号的消费过程中,身体多元化的审美也遭到破坏。本文运用鲍德里亚的消费社会理论、福柯与舒斯特曼等的身体理论、符号学、女性主义理论、鲍姆嘉通的美学理论等等,对当下消费文化语境下的"小鲜肉"身体消费的狂欢现象做分析与思考,通过这种男性身体美学现象的研究,认为我们应该回到最初的美学本身即感性学,身体的感性学强调身体的审美意识与审美感受,分析它对于荧幕上"小鲜肉"演员的表演与个人生活的作用。同时探索身体美学的实践训练,对于认识自我、指导生活都具有积极的现实意义。