在思想观念多元化时期,以丁西林为代表的五四进步文人致力于用思想文化解决社会问题,认为旧的文化传统应该加以批判继承,大力提倡新文化,以知识分子和市民群众反封建礼教和旧的伦理道德观念的内容为起点,精神基调为科学民主、男女平等、个性解放、儿童本位和婚恋自由。丁西林最为可贵之处,是遵循现实主义的创作原则,又不局限于现实主义的表现手法,开放性地汲取中西方现代主义的喜剧艺术营养,创造性使用一切有益于解除人们困惑的世界本学包括本民族传统文学的艺术手段。丁西林是中国现代戏剧的开创者之一,被誉为“独幕剧圣手”,既是编剧也是导演,由丁西林喜剧作品的表现可以看出,他作为在传统与现代、中西方两种时空观照下的幽默喜剧影响下进行创作的典型代表,从戏剧语言、人物性格与形象、艺术贡献等几个方面,他都能以“平淡真实”的喜剧风格为标准,艺术手段的处理皆围绕着喜剧性表达为中心,在作品中营造“戏剧是一首精致的诗”,描摹世态人情,再感染打动观众。首先,喜剧语言方面。第一,机智的幽默艺术。喜剧语言是剧作家高度艺术技巧的标示,丁西林的喜剧语言简洁明快,质朴含蓄,建立在白话的基础上,富于机智和幽默的趣味性,剧中大量的俏皮话,把观众的注意力集中在人物对话上,体现了丁西林驾驭语言的功力和才华。丁西林的喜剧充满思辨的色彩,代表作品《一只马蜂》和《压迫》从个人、社会、道德等方面进行客观冷静的分析。幽默表现的基本手段的“笑”,复杂多变,有着不同的内涵,例如余小姐的笑是甜蜜的,女房客的笑是自信的,华华的笑是痴情的,梁治的笑是蔑视的,吴太太的笑是势利的,巫章的笑是天真的。他对社会的人情世态具有敏锐的戏剧眼光,总能从平凡的生活事件中发现一些与众不同的喜剧因素,选取富于生活情趣的场景和细节组成戏剧情节,运用结构上的峰回路转、起伏跌宕和语言的轻松俏皮造成机智与幽默的喜剧效果。第二,讽刺艺术。对比和反语,是丁西林讽刺手法的主要特征,采用幽默讽刺的形式,注意区别对象和性质,采取不同的态度,《亲爱的丈夫》嘲讽的是旧戏中男扮女的陋习,暗含男女合演的新风气；《瞎了一只眼》讽刺的是高雅气氛营造出来的假象,否定那种浮夸矫饰陈旧的生活方式；《酒后》两夫妻的无聊自寻烦恼,表达的是封建制度对人性的压抑；《等太太回来的时候》《妙峰山》写的是在动乱不安的社会时代中,青年男女的革命愿望和精神诉求。丁西林讽刺格调含蓄温婉,正面人物反面人物交相辉映,正面人物道德的相对完善,反面人物道德堕落,构成一幅生动鲜明的社会群美群丑图。第三,绅士风、智慧和隽永的凝聚。丁西林深受英国世态喜剧美学的影响,体现在对萧伯纳、巴里等机智喜剧的借鉴发展,剧作主题蕴涵一定的时代意义,充满人类的智慧,语言生动,口语化的基础上加入了一些知识分子特有的诗意,声东击西神韵隽永。《三块钱国币》是丁西林的成名作之一,透过李嫂的悲剧反映了在金钱腐蚀下人性真善美泯灭的社会的黑暗和人类基本尊严和价值的思考。读者从吴妈身上看到的是资产阶级吃人的本质,在李嫂身上看到的是懦弱与无奈,在杨长雄身上看到的是有良知的五四青年反抗旧社会,勇担责任走向新生的希望。但凡是看过本剧的人,对当时底层民众的处境就不再陌生。在这里,人们懂得了个人的幸福命运和民族国家的幸福命运相联系,使剧作焕发出现实主义的喜剧光芒。其次,在人物的性格和形象的塑造方面。第一,丁西林从特定人物出发,突出人物性格的某一方面,构成新奇的戏剧情节,表现人物性格的正面、反面特点。性格与环境的不协调,使得喜剧形象的画廊丰富多彩。丁西林把民间滑稽剧的手法运用到戏剧创作中,隔壁偷听、夸张和戏谑成为刻画人物性格的工具,例如《一只马蜂》的老太太偷听孙子吉先生和余小姐之间的对话,甚至在关键拥抱时刻,很诡异就出现在青年男女面前,可笑庸俗的形象展露无遗。《瞎了一只眼》女主人一系列的躁动不安情绪和夸张动作,包括给友人信中对爱人病情的浮夸描述,欺骗友人让丈夫洋装不动,最后真相大白时还引以为傲的言语,既符合人物矫揉造作的性格,又收到了不错的喜剧效果。丁西林还善于运用传统的戏剧手法来塑造人物的喜剧性格,例如戏剧情节的辩证法则,巧合性成为加强了荣喜剧的讽刺效果,《压迫》《孟丽君》作品中的人物关系在矛盾冲突的过程中,暗含着某种必然性的偶然性,展现了人物在不同的环境下内心的感受和变化,从而窥见事件的本质。第二,丁西林笔下的男性、女性形象多数处于自娱自乐的状态下完成,友人不经意的鼓动或者突然的事件,都能成为其写剧的缘由或者审美理想所在。丁西林之所以能抓住生活中变化多端的喜剧性因素,将零碎片段的整理加工成戏剧艺术形象,是因为他的感受力和观察力都特别敏锐。现实世界有光明的一面,也有黑暗的一面,而喜剧能够净化人的心灵,剧作家深入形象世界,以美的意识剖析生活现象,拥抱颂扬那些具有喜剧性的善良的人们,嘲笑那些是非不分丑陋的人物。最后,在剧作的艺术价值方面。第一,1907年开始,文人编剧崛起,台词和对话成为剧作家承载戏剧冲突和暗示情节走向的编剧方法。丁西林出身知识分子家庭,熟读四书五经,剧本体现了他文人性质的编剧艺术,巧妙使用伏笔来建构戏剧情节,突出喜剧性,为提高喜剧的文化品位以及后期话剧文本的成熟奠定了基础。《一只马蜂》,还入选了教科书,灵动的语言,精致的结构,典型的人物,丁西林以理智的主体意识通过主人公吉先生和余小姐的恋爱遭际,透视了五四知识分子的新路纪程,视角对准了他们的心灵世界和精神向往,揭示时代、环境、社会对人性的束缚以及自由心灵的桎梏,呼吁自我超越和自我解放的理想,反抗封建包办婚姻和家长专制制度,关注人的价值,人的现代化。五四青年知识分子是文化建设的主力军,也是家庭社会的精神承载人。了解自身需求,改善生存环境,获得尊重理解成为他们的迫切愿望。丁西林打破传统封闭守旧戏剧意识的坚冰,笔下的正面喜剧人物具有反传统性,不愿意依附封建势力,追求人格力量和精神力量的平等,不愿意使自己的心灵收到半点委屈,追求爱情的默契和精神共鸣。寄寓了作家的人性理想,倡导新道德,反对旧道德。第二,丁西林作品中的人物具有民间性品格,人物的姓名、称谓、外貌等都是为性格服务的,如吴太太民间原型的泼妇无赖形象,传统文化中的清官文学对比剧作中的贪官腐败求荣,中国民间传说的月老媒婆形象对比剧作中魏瑾帮助孟丽君皇甫少华成眷属,仆人暗中为吉先生和余小姐约会创作条件。丁西林创作是从借鉴英国世态喜剧起步的,融合中西创造的中国现代喜剧,尊重传统又情迷现代,融合中国民族戏曲艺术又参考了西方话剧形式,这是他喜剧创作的艺术自觉,借助舞台探讨人的问题,重视与观众的情感交流,在轻松幽默的氛围下引导观众去思考,朴素的故事中挖掘深刻的内涵。丁西林的戏剧从描写现实转向改编历史,基于对中华民族的文化认同,不是全盘西化,历史之于现实,中国之于世界,也是有相通之处的,在讲述历史故事中,汲取西方现代喜剧艺术而形成自己的历史剧创作思想,主题内容蕴涵时代精神具有世界视野,丁西林对于人生社会的思考和探索,超越了时代和民族,对于中国国民品格的塑造以及现代新喜剧的创作,具有普遍和永恒的意义。丁西林属于京派文人,而抗战后的多数优秀作品是在西南地区完成的,桂林成为他创作的一个根据地。《妙峰山》《等太太回来的时候》《孟丽君》是揭示人性弱点,赞美人之为人的尊严和高傲的代表性作品。总之,丁西林的剧作以喜剧见长,独幕喜剧著称,讽刺嘲笑挥洒自如,嬉笑怒骂皆成文章,手法经济,构思精巧,语言轻松而幽默,富有情趣,具有独特的风格。丁西林的喜剧在我国现代文学史上别开生面,对我国喜剧的发展有重要贡献。