自从人类社会诞生以来,人们似乎从来就没有停止过对正义的追求与探索,并且一直将其作为解决社会各类现实问题的价值观依据。随着人类社会的不断发展,正义的内涵和实现形式也在不断发生变化。1971年罗尔斯《正义论》的发表,西方政治哲学又一次掀起了对正义的探索热潮,在这一热潮中,罗尔斯的《正义论》也面临着学界的诸多质疑,比如他所提出的契约论证明方式以及正义原则是否真正具有普遍意义等。当然,罗尔斯本人在考察美国民主社会之后也意识到在《正义论》中所提到的“公平正义”原则确实不一定被所有人认同,《正义论》中的正义思想作为一种完备性的道德学说,依赖的是康德式的“观念的人”,如果没有一个强有力的约束力,这种正义思想不可能被所有现实的人接受,从而不能确保其稳定性。因此,出于现实性和稳定性的考虑,罗尔斯正义思想从80年代后期发生了转变,由一种完备性的道德学说演变为政治的正义观念。本文主要从罗尔斯的主要生平、《正义论》的产生背景、《正义论》的主旨内容、罗尔斯正义思想演变以及罗尔斯正义思想评析等四个方面对罗尔斯正义思想及其演变进行探索和论述。首先,笔者梳理了罗尔斯的主要生平与《正义论》的产生背景,家庭教育及童年成长、学校教育及军旅生活、社会危机局面的交织下,罗尔斯批判汲取了西方伦理学、功利主义、传统社会契约说中政治哲学中的正义思想,形成了独具特色的正义理论体系。其次,聚焦《正义论》中罗尔斯正义思想的集中表达,阐述“原初状态”下的正义、政治层面的公平与正义以及正义即公平的相对稳定性;再次,辨析罗尔斯的正义思想演变过程中受到的质疑和不满,把握《作为公平的正义》中罗尔斯正义思想的终极取向,梳理罗尔斯正义思想演变脉络及其理论质点;最后评析罗尔斯正义思想,一方面从马克思政治哲学视域来看,罗尔斯观照现实社会中人的生存状态,但是其正义思想及其演变并没有真正地摆脱资产阶级形而上学的抽象性,可以说罗尔斯的正义思想及其演变更像是一次对立宪民主社会的内部辩护;另一方面不可否认,罗尔斯正义思想对我国社会主义建设依旧具有重要的现实意义,比如走出正义何以可能的现实困境,提升青年大学生群体的正义观认知,认清未来正义思想发展的多元化等。