本文以孔子的“不器”思想为研究对象,将其在文字解读之外加以延伸。“不器”所表现和追求的是一种对可能性的开放态度和处事方式,是“不偏于一隅,能随处适宜,行周遍之道”,而非拘于一善一行来模糊地涵盖一切。“不器”有三层内涵。对应于“用”而言,“不器”是为政者针对在具体才能的专门化运用及整合的表现。对应于“礼”而言;“不器”是要人“不止于器”,即做到由仁入礼;“不得不器”,即自觉守礼;以及“不执一礼”,即在依据场景和对象适时转化礼制。对应于“道”而言。“不器”是要人不拘于一己之身,不限于一时一地,做到周遍流行、随处适宜。孔子“不器”思想主要表现为以下三方面:因才性差异所导向的因病立方,因生命周期所导向的应时而动,因场景变迁所导向的因地制宜。惟有如此,才能合符孔子“毋臆,毋必,毋固,毋我”的灵动性处世原则,以及“无可无不可”的开放性人生态度。“不器”原则所表达的相对与开放性,目的在于追求德性的完满状态。对于孔子而言,开放的行为必须是在“仁学”的整体架构之中才有可能。“不器”所蕴含的无时不有、无处不在的相对性必须保持在“善”的维度之中,否则便不复成立。