二战期间,发生在人类文明史上的种族大屠杀事件,是迄今为止最大的一场灾难。这个问题直到现在仍然被各界人士长久的关注着,而要想避免这场悲剧的再次上演,我们必须进行深切的反思和进行深刻的认识。阿伦特就是在这样的背景之下,阿伦特被《纽约人》杂志作为特约记者被派往审判现场并在《纽约人》的杂志上发表了关于这些的报道。之后,阿伦特正式提出了她的平庸的恶思想。阿伦特认为恶的平庸不在于作恶者是一个多么嗜杀人为爱好的一个恶魔,他可以是一名普通的管理者,也可以是一个在日常生活中帮助邻里、热情和善的人。而这种恶的平庸性质便决定了这种恶可以无限泛滥,甚至难以遏制。阿伦特本人的命运也是曲折崎岖的,她的一生经历了两次世界大战的浩劫,作为犹太人的阿伦特,自然在这场大屠杀的浪潮中不能幸免,她被迫逃离自己的出生地德国四处流浪,过着颠簸流离的生活,也曾被关进位于法国的集中营而偶然逃脱才幸免于难。正是由于这样的一种经历,阿伦特对于大屠杀问题尤为的关注,从而对其恶的理论的形成起了推动作用。本文通过四个部分来对阿伦特平庸的恶的思想进行详细的解释和阐述,在对西方传统中恶的理论进行回顾的基础上,分别从其产生的背景、原因等方面对平庸的恶的思想进行论述。同时也对大众的愚蠢性问题和思的重要性问题做出了探究。思的意义之在于:不惧怕恶也不否定恶,时刻保持着怀疑的精神和判断力与其抗争。恶不会断绝,但是只要我们不放弃思的能力,纵然在黑暗的时光中无法抵抗恶对人类社会的侵袭,但至少拥有思的能力的人则不会随便成为庸人大众的一员,也不会再随便的成为恶的助推器。