“人的栖居”乃海德格尔后期思想的主题。海德格尔由存在本身而入思真理,揭示出栖居的真正困境是人们对于栖居本质的遗忘。而栖居的本质就是此在对天地神人四方的倾听,对“成己(Ereignis)"的响应。海德格尔的栖居思想与中国道家、佛家思想有共通之处,都是对人的本性的守持,所不同的是三者对人的本性的思考有所差异。从单个的个人来看,海德格尔栖居思想的有益一面在于使个人更有根基地生存于当代社会,更从容地面对现代技术理性的挤压；从作为整体的人类社会来看,海德格尔栖居思想的困境在于无视人类生存的基本物质需要,无视发展中国家的贫困落后和发达国家的冷酷无情。因而其思想与现实严重脱节,丧失了通达之道。现在的中国和众多发展中国家一样,还没有完成现代化建设；而海德格尔的理论更像是对后现代化社会的批判。虽然海氏认为无论是在什么时代什么情况下都应该自我反思,但我们认为,唯有当肉体的生存变得容易,人们才更容易开始反思自己的精神世界。海德格尔也谈到过马克思的思想,但显然不够全面,他没有看到马克思强调发展生产力是为扬弃私有财产作准备,他也没看到马克思的异化理论早已注意到了现代化过程中隐藏的危险。通过对话,我们发现,强调经济基础决定上层建筑的马克思主义才是海德格尔栖居思想的通达之道。