区域建筑文化研究的目的在于从建筑文化的历史继承性和地域差异性分析入手，揭示此区域建筑文化发展演变的规律。关中地区经初步研究确定遗存古塔大约有124座，其中唐塔16座，宋、金塔21座，明清塔87座，这些遗存古塔在文化特征上表现出很强的历史继承性和地域差异性。本文在对这些古塔相关资料的整理、鉴别以及与实地考察相结合的基础之上，以历史地理学的研究方法对其文化特征进行描述和分析，揭示出其在形制结构、规模、性质、分布地域以及文化内涵等方面的继承性和差异性，总结其发展演变的规律，从而为今天关中地区古塔的研究、保护与开发提供借鉴。全文共分为四部分： 第一章：区域建筑文化若干问题的讨论。本章主要讨论了区域建筑文化研究的目的，历史地理学研究的理论与方法在区域建筑文化研究中的作用以及关中地区古塔建筑文化研究的作用，从而为本文的深入研究奠定基础。 第二章：从“塔影东来”到“迷狂的天空”：中国古塔的起源、发展及其演变。本章主要对中国古塔的起源、发展及其演变进行论述，揭示出中国古塔是在对古印度“窣堵坡”的继承之上，融入了中华民族特定时代特定社会的心理内容发展演变而来的，这种发展演变过程主要表现在形制和功能两个方面。中国古塔在形制上的继承和发展主要表现是楼阁式、亭阁式、密檐式、喇嘛塔、花塔、金刚宝座塔等古塔形制的出现，而功能上的继承与转变主要表现为中国古塔除了具有传统的佛教意味外，还出现了佛塔的儒化、道化以及世俗化，这些功能的转变以风水塔、文峰塔以及过街塔的出现为代表。 第三章：关中地区古塔文化的地域特征及其演变。此章是本文的主要研究部分。在对关中地区遗存古塔基本资料的整理和分析的基础上对其进行研究，从两个方面论述了这些古塔发展演变的规律：(1)在地域分布上表现出以西安为中心沿着四条比较有规律的路线向周边扩展，并且主要集中在关中地区中部的平原区，南部和西部的部分秦岭山区，北部黄土高原沟壑区分布较少，并揭示了这些规律的出现与佛教的发展以及文化的内部地域差异性有着密切的关联；(2)在形制和功能上明显地表现出后期古塔对前期古塔的继承和发展。这些情况的出现是古塔建造技术的不断改进和佛塔的儒化、道化以及世俗化的结果。 第四章：关中地区古塔建筑的破坏、保护及其现实意义。本章对关中地区古塔的破坏原因进行了分析，并提出两种保护的手段：一是按照相关的法律法规对这些古塔进行保护和维修，二是通过申请世界文化遗产对这些古塔进行保护。在此基础之上，提出关中地区古塔的研究与保护具有重要的现实意义：第一，有些古塔在城市景观中具有天际轮廓线的作用；第二，有些古塔在风景名胜区中是标志性的建筑，是今天旅游开发中很好的旅游资源；第三，佛塔建筑的环境生态观对今天和未来人居环境的创造留下了诸多的启迪与畅想。 最后，总结全文，得出如下结论：关中地区遗存古塔不但相对于其他区域遗存古塔来说具有浓厚的地域特色，而且在其区域内部也呈现出很明显的地域差异性。这些遗存古塔在地域分布上以西安为中心沿着四条比较有规律的路线向周边扩散，表明了古代关中地区佛教的空间发展过程和文化的内部地域差异性，而在形制和功能上的发展与演变，则是佛塔中国化的一个相对完整的过程，表明其佛性意味正在逐渐淡化，古塔建筑文化已经完全融入到中国传统文化之中。以历史地理学的研究方法对关中地区遗存古塔进行分析和研究，可以为其保护、研究与开发提供借鉴。 本文研究的独到之处：(1)运用文献资料整理、实地考察、古建筑的测量与认知、图表分析等研究方法对关中地区遗存古塔进行研究，是将古塔建筑纳入到历史地理学研究中的一次尝试，为关中地区遗存古塔的深入研究提供了可能；(2)不仅对关中地区遗存古塔的形制和功能进行了论述，还论证了这些古塔在地域分布上发展演变的规律，并揭示其产生的原因，突破了传统的对于古塔的研究只在形制和功能上进行的思维，使其空间感增强，古塔建筑文化也因此而更加丰富。