米怜(William Milne,1785-1822)是19世纪初被英国伦敦会派往中国的传教士。由于当时中国的禁教政策,米怜无法在中国境内立足,以致他不得不另辟马六甲传教基地。米怜的主要活动在马六甲展开：英译《圣谕广训》、汉译圣经、创办中英文期刊、办印刷所、著述宣教手册、兴办英华书院等。终其一生,米怜都在为对华传教这一宗教目标而努力,然而,他的这些活动却在事实上对“西学东渐”和“东学西传”之双向交流起到了推波助澜之作用,虽不在华土却对中国本土意义非凡。米怜由于享年不长,加之其贡献多为马礼逊所掩,学界对其研究重视不足。中外学者广觅中外文史料,对米怜的某几个方面的研究有了一定的进展,但至今尚未见中国大陆学界对其深入、系统而全面的研究；而海外学者对其研究也多有遗憾,大都在传教学的范围内展开,对米怜的中文材料的关注不够,在这个意义上,本文是国内第一篇对米怜进行整体研究的学位论文。本文将在跨文化研究的视域下,置米怜及其活动于中西文化交流的历史维度中,将米怜及其马六甲中文事业作为汉学史上一个重要的个案予以研究,以期对推进传教士汉学研究之深度尽绵薄之力,同时亦对今日之中西文化交流有所裨益和借鉴。笔者在占有英国伦敦会档案馆、大英图书馆的相关一手材料和海内外学者既有研究成果的基础上,通过跨文化研究法、比较法、综合分析法、和整合描述等研究方法,全方面、多角度地阐释、分析米怜的一生及其汉学贡献。本文共分为六章：第一章：从米怜来华前的时代背景入手,从英国和中国两方面入手,探讨米怜来华的必然和偶然性。并在前人研究的基础上,通过对原始档案和资料的考证,对米怜的生平和教育进行介绍和考订；从来华目标的确定、入华与中文学习、开辟马六甲传教基地、与其他传教士的关系以及他的病逝对马六甲传教基地的影响等方面,说明他如何逐步从完成从牧羊童到传教士的身份转变,成为如南洋的先驱,同时勾勒出19世纪初马六甲中文事业之样貌。第二章：通过对米怜创办和主编的中英文期刊的梳理,从对米怜所编写的文章入手,从“西学东渐”的角度,分析19世纪初以语言为载体的基督教思想与儒家思想的对话；从“中学西传”的角度分析19世纪初以米怜为代表的传教士所展现的中国形象。第三章：从英译《圣谕广训》和中译圣经为切入点,探讨翻译活动对米怜的影响以及米怜如何阐述自己对中国文化尤其是儒家文化的理解,同时,关注米怜在汉语神学词汇形成之初的贡献。第四章：探讨米怜在马六甲的文化教育事业及其影响,从英华书院与马六甲布道站的复杂关系中、从亦敌亦友的传教士纷争中,对米怜的性格及为人进行关照,呈现一个更为立体、生动的米怜。第五章主要介绍米怜的文字宣教工作,首先,对其十八种中文作品予以简要介绍；其次,以其著名的《张远两友相论》为代表,并与天主教利玛窦《天主实义》的主要内容进行简单对比,剖析米怜的宣教策略和手法。本文最后一个章为结语,从跨文化的角度总结、勾勒文中所分析、透视出来的米怜这个人的整体形象。不难看出,一方面米怜对华的传教工作并未达到他或是伦敦会所期望的效果；另一方面,他在马六甲的活动和著述通过更为多样的方式促进了中西文化之间的双向交流和互动。