本主是白族村落的守护神,而南诏历史人物神祇是白族本主崇拜中的重要内容之一,同时也是南诏历史文化遗存的主要载体之一,是白族基层民众对南诏历史文化的记忆。本文尝试从南诏历史人物本主神祇的角度来研究南诏历史文化遗存,以大理龙龛村本主蒙世隆为切入点,探讨其从南诏历史人物到白族本主神祇的演变及以本主文化为载体的南诏历史文化遗存研究。首先对南诏历史人物蒙世隆到本主演变的过程结合历史文献资料进行了梳理和分析;其次对大理民间的蒙世隆崇拜现状进行了调查;重点对大理龙龛村本主蒙世隆的崇拜和相关祭祀活动进行了深入探讨。通过研究认为:千百年来,大理龙龛村对本主蒙世隆崇拜的文化现象从未中断过,但其祭祀方式、日期、空间因时而有发展变化,反映了本主崇拜为人们的现实需要所服务的本质。本论文内容分为五部分。第一部分介绍了龙龛村的概况。对大理龙龛村的自然环境、历史沿革、行政区划、本主崇拜空间、村落的历史文化积淀等方面进行了详细的介绍和分析;第二部分介绍了南诏王蒙世隆的生平事迹。主要包括蒙世隆对南诏的治理、与唐王朝的冲突以及历代对蒙世隆的评价,从当时南诏的内政与军事行动来分析解读南诏王蒙世隆;第三部分介绍了大理民间对蒙世隆的崇拜。对大理地区的白族村落、彝族村落以及汉族村落的蒙世隆崇拜现状进行了概述,分析了他们为何崇拜蒙世隆的历史缘由;第四部分介绍了大理龙龛村本主蒙世隆的演变历史记忆。对龙龛村名的由来、明清以来对本主演变的记忆、蒙世隆的谥号到本主封号的延续以及本主形象的演变等进行了详细的记述,分析了蒙世隆为何能够被大理地区的群众所祭奉的原因,崇拜历史与现状以及龙龛村关于蒙世隆的记忆;第五部分介绍了龙龛村对本主神祇的祭祀文化,分别从祭祀空间、祭祀群体、节日活动三个方面进行了描述,对龙龛村两座本主庙、祭祀的村落、村民、社团进行了论述,对龙龛本主节和耍香龙的祭祀本主活动详加描述和分析;对本主崇拜这一民族文化遗存所体现出来的南诏历史文化深入研究,助力民族文化传承,丰富南诏历史文化研究。