梁漱溟是二十世纪文化保守主义的杰出代表。他的文化哲学第一次把中国文化纳入世界文化架构中加以平等地讨论，肯定了中国文化的意义与价值。本文从其文化思想产生的时代背景及思想渊源、文化思想的主要内容、对其文化思想的历史定位等三个方面进行论述。 标志着梁漱溟文化研究起点的《东西文化及其哲学》的问世有着深厚的时代背景和哲学渊源。当时国内是新文化运动全盘西化的浪潮与东方文化派的对抗；而在大洋彼岸的西方却宣告了西方文化救世论的破产。梁漱溟就是在这种民族危机与文化危机并存的时刻开始他的文化哲学研究的。他批评东西各家学说，而独发挥孔子哲学，并指出世界未来将是中国文化的复兴。 梁漱溟的文化思想分为三部分。三大路向说，是他的文化哲学，他指出中国、西方和印度由于人生态度的不同表现在文化上是三个不同的路向。从社会学角度对中西文化进行分析并指出中国文化是“理性早启、文化早熟”是他的文化社会学。阐述“理性”为体，“本能”、“理智”为用，是他的文化心理学。梁漱溟的文化思想跨越了将近半个世纪的历史时期，前后是一脉相承的。 梁漱溟倾尽全部心力构建他的文化理论体系，成为现代新儒家的开山者。但是，梁漱溟忽略了作为宗法社会产物的儒学意识形态与现代社会之间的矛盾与时代隔膜。作为马克思主义的反对者，他不承认社会存在在人类社会中的决定作用，因而他始终未能找到真正能够打开人类文化迷宫的钥匙。