历史意识是人们对历史进程的洞察,对历史经验的总结,以及对历史规律的把握。一个国家和一个民族的历史意识,对其制定国内外政策、发展国际关系有着重大影响。历史意识问题的研究对于历史学科的发展,发挥史学的社会功能具有重要意义。本文以古代东亚史为中心,结合古代东亚国际关系发展史的史实,总结中国现代历史意识的科学性、传统性与不合理性。同时,通过分析与日韩学界相关研究的差异,增进对邻国历史及相互关系的正确认识,从历史中寻找区域认同,实现东亚的和平发展与友好合作。第一章为绪论部分,介绍了研究的目的及意义、研究现状及研究的可行性和创新点。第二章论述新中国成立以来,我国的主要史学方法论及指导思想。首先,马克思主义唯物史观为中国史学理论的建立和发展提供了坚实基础。新中国成立以来尤其是改革开放以来马克思主义史学的研究取得了丰硕的研究成果,在新的历史时期有着广阔的发展前景,但同时也面临着不同程度的挑战,需要我们积极面对。其次,自古统一多民族国家论是我国现代史学研究的主要指导思想之一。本章第二节主要阐述了学界对自古统一多民族国家的概念的探讨及在该理论指导下,应如何认识我国历史上的分裂与统一。再次,中华民族多元一体格局论作为我国史学研究的另一重要指导思想,以其深厚的文化底蕴,辩证地表述了中华民族“多元”与“一体”的矛盾运动,对处理民族问题不仅提供了理论上的指导,也提供了具有实践意义的手段与方法。第三节主要论述中华多元一体论的理论内涵及其现实指导意义。另外,我国现代历史研究在某种程度上也受到了以华夷观念为代表的传统史学理论的影响。本章第四节重点阐述了华夷观念和华夏中心思想对我国现代历史意识的消极影响,以及在全球化环境下,应坚持以全球历史观分析问题,客服地区中心主义、极端国家主义等思想的束缚。第三章通过对四个方面具体问题的分析,阐述中国现代史学方法论在实践中的应用。其中,主要分析了中国学界关于高句丽归属问题和渤海国性质的研究情况,以及中国古代民族关系中关于民族英雄的民族性及古代民族政权的性质问题,在古代中朝日三国关系史的视角上将主要探讨东亚文化圈及华夷秩序与东亚国际关系的相关问题。第四章主要论述日韩两国的史观及其与中国历史认识问题相关研究的差异。当前,中、韩、日三国之间的历史问题已经成为谋求东亚经济一体化构想的重大障碍,三国间也常常因历史问题发生外交摩擦并产生国民间的不信任心理。因此,及时解决这一问题,建立东亚共同的历史意识问题则显得尤为重要。本章在日本方面将对皇国史观对日本现代历史意识的影响,及日本“满鲜史观”和“文明史观”掩盖下的对外扩张进行分析,阐明日本诸史观的产生根源与对东亚关系的影响。韩国方面,对韩国民族史观过程中的民族思潮进行分析,阐述韩国对中国关于高句丽及渤海问题研究的质疑和竭力维护高句丽史国史地位的做法及史观。并总结中日韩三国历史认识的差异及对其产生的思想根源进行简要分析。第五章结论部分,是对中国现代历史意识及其与日韩两国学界在相关问题研究上的差异和影响进行概述。