19世纪中叶,欧洲各国传教士纷纷进入中国。为理解中国民众的真实生活,便利其传教活动,他们以相当精力深入中国乡村社会,进行大量“田野调查”,形成了对中国礼俗社会的国情基本认知,并由此产生了一批关于中国社会民间信仰调查与研究的著作,这便是传教士关于中国民间信仰研究的由来。时过境迁,这批著作的价值早已超出当时服务于传教的简单目的,而是成为理解和研究中国近世民俗以及近现代民俗变迁的重要史料。就中国近现代学术谱系而言,这批基于传教目的、通过传教士“田野调查”而形成的关于中国民间文化的书写,既为20世纪初叶中国眼光向下的革命的社会思潮提供了学术基础与思想渊源,又在西方汉学领域留下了浓墨重彩的一笔。法国传教士禄是遒（Henri Dore）是近代来华传教士中对中国民间信仰研究最具代表性的人物之一。他不仅在上海、安徽、江苏一代的农村地区传教长达30多年之久,而且还深入当地的田间地头细致观察和记录普通民众的日常生活,搜集了一大批民俗画、符咒、神像等“第一手”民族志资料,最终完成了十八卷本法文版的巨著-《中国民间崇拜》（Recherches sur les superstitions en Chine）。该丛书对我国民间信仰内容描述之全面、对神灵体系考证之翔实,对民间资料利用之丰富,堪称为我国近代民间信仰研究的集大成者。《中国民间崇拜》涵盖内容广泛,大致包括现代民俗学认定中的民间信仰的主要方面,如人生礼俗、岁时节日、佛道信仰、神灵体系、符咒占卜,等等。虽然,书中不乏有来自异域的傲慢与偏见,并以他者的镜像对中国民俗进行批判,且不乏污名化之词,但瑕不掩瑜,该丛书在客观上部分呈现了一百多年前中国民间信仰存在的真实图景,为中国民间宗教研究留存了一份难得的资料,并作为一种学术储备催发了中国现代民俗学的诞生。概因后人多把《中国民间崇拜》视为一部神学著作,在理论上没有太多期待,所以目前学术界对它的研究鲜有人问津,导致其学术价值被长期低估,一直没有得到与之重要性相匹配的学术地位。本文认为,对《中国民间崇拜》的研究要结合近代中国特定的历史语境和学术语境加以客观分析,尊重基本史实,排除狭隘民族主义的影响,不能以绝对的、非褒即贬的定论来概括其历史贡献。因此,本文从版本甄别、内容选择、价值评定、书写策略等方面来全面分析禄是遒《中国民间崇拜》一书的学术价值,旨在以此为个案,梳理并讨论19世纪末20世纪初外国传教士的传教策略与民俗志书写,从而讨论近代外国传教士如何构建和书写崇尚“迷信”的传统中国,同时这种书写传统及观念又是如何通过早期社会知识分子回传到国内,从而影响中国现代民族国家建构以及现代学科建立的。