十九世纪吉卜赛女性形象，在西方文学史上可谓一道奇异而让人激动和深思的风景线。人们好奇的目光移开后，心中仍然会怦然作跳。人类的科技文明以惊人的速度发展，而人类的精神面貌却空前的苍白。源于文明而来的种种异化让人类渴望“自由”、“自然”。吉卜赛女性形象给人以心灵的慰藉和精神的充盈。人们可以移情于她们，寄托人类对于理想的渴望之情。不论在文艺学领域还是比较文学领域，对这类形象的反观、反思并深入研究都是大有裨益的。 引言部分：吉普赛民族和十九世纪西方文学中的吉卜赛女性形象。主要介绍吉普赛民族的发展历史、分布、特征、生活习惯以及和其他民族的关系。梳理西方文学史中与之相关的文学作品，指出十九世纪突出塑造吉卜赛女性形象。列述国内外具体研究现状后，发现国内外有关吉卜赛女性形象的研究仅限于文学领域内的研究，至多从社会批评学的角度出发，泛泛地认为作者借助她们表达了对资本主义的生活准则与文明道德的否定与讥讽，或认为她们提供了一种超出都市文明人生活经验的浪漫境界，但少于深入的研究。更很少从比较文学宏阔的视野下进行进一步研究，至今也未从时代跨越中研究形象发生历史流变的原因。 第一部分：吉普赛女性形象作为“自由”、“自然”的象征。详细列举十九世纪著名吉普赛女性形象。首先，联系时代背景，说明吉普赛女性形象的塑造是十九世纪浪漫主义文学思潮的美学追求。其次，分析作品中的吉普赛女性形象作为“自由”的象征的原因——她们都是为了保持自由独立的人格而献出了自己的生命；她们作为“自然”的象征，主要建立在当代生态女性主义理论基础之上，总结出其共同规律——她们是“自然”的一种存在形式。 第二部分：吉普赛女性形象作为象征体形成的学美原因。先介绍吉普赛女子的真实生活，经比较得出一个结论：文学形象与实际生活中的吉普赛女性大不相同。进而主要在心理学的基础上阐述创作主体创作的过程。由创作主体的审美感知出发，结合其审美态度，分析审美情感形成的原因。对于文学想象所形成的虚幻因素加以剖析(这部分是论述的重心所在)。 第三部分：吉普赛女性形象的创作成因：作者创作潜意识中的“非勒斯中心主义”、“白人优越”主义。从梅里美的卡门形象入手，结合其他作品分析，运用女性主义和东方主义，从而揭示出男性作家塑造此类吉普赛女性形象时，在性别和文化身份上选择属于“他者”的创作内因。 第四部分：“他者”身份选择的文化因素。这一部分在比较文学的视域内，主要借用法国学者有关“社会集体想象物”的理论，分析作家创造吉普赛女性形象“他者”身份的外在因素。