毗陵诗派是指清代初期至中叶活跃在今江苏常州的地域性诗歌流派，主要由清初的“毗陵四家”、“毗陵六逸”、清中叶的“毗陵七子”、赵翼、钱维乔等诗人组成。该诗派的形成，与尚文之乡文化环境的熏陶、千年“诗国”“新变”的特点以及清代常州学术的影响是分不开的，并与常州今文经学派、常州词派、阳湖文派之间相互影响。毗陵诗派十分重视诗歌的品格，要求诗人有高尚的人格修养。毗陵诗人均重视忠孝节义的传统，一些诗人还与明末东林党人有一定的渊源关系，东林的学统及精神也影响着毗陵诗派。毗陵诗人还有一个共同特点，就是狂狷、耿介、戆直。毗陵诗派的诗论特点与诗人的文化人格也有许多相通之处。毗陵诗派的诗论，持论较为公允，在许多方面有纠正其它诗派流弊的作用，主张在“入理”的基础上求创新，性情与品格并重，性情与学问并重。清中叶毗陵诗派的成员与袁枚多有交往，其诗论在倡导性情、主张创新等观点上与性灵派比较接近，但两派的区别也比较明显：虽同谓性情，毗陵诗派更重伦理亲情及朋友之情，而袁枚将男女之情放在首位；毗陵诗派重视诗品和人品，而性灵派更重性情；毗陵诗派重视学问，而性灵派更重才气。在诗歌创作上，毗陵诗派创作较丰，成就较高。清初毗陵诗人抒发故国之思和兴亡之感，曲折地表达了黍离之悲，具有鲜明的时代精神；对明末清初这一天崩地陷的时代有直接的记录，对清军的杀戮进行揭露，对抗清志士进行歌颂，表现强烈的民族意识；还有对民生疾苦的揭露，对奏销案、文字狱的不满。他们大多境遇窘迫，却性情豪放，诗歌抒发性灵，感发悲愤，自有不可磨灭的价值。清初毗陵诗人继承了明代唐顺之的传统，又在许多方面影响着清中叶的毗陵诗风，具有承上启下的作用。清中叶的毗陵诗人，在创作上抒写个人际遇、情感，反映文人的生存状态；描写人情冷暖、世态炎凉，反映诗人的不屈个性和孤高人格；描写民间疾苦，揭示“盛世”背后的真相，具有真实而深广的认识价值。他们的创作风格既有共同的倾向，各自又有十分鲜明的个性特征。毗陵诗派一些诗人还创作了许多杰出的边塞诗，如洪亮吉的西域边塞诗，赵翼、徐书受、杨伦的北方边塞诗及西南边塞诗。这些边塞诗描写的地域扩大了，更注重描写边塞风俗民情，反映的感情丰富而真实，创作较务实而有理趣，大大丰富了清代边塞诗的形式与内涵。清代常州才媛辈出，出现了有明显家族性特征的闺阁诗人群体。家学的熏陶、母教的传统、夫妻的闺房唱和、常州文人的民主意识及对妇女创作的褒奖等，促进了闺阁诗的繁荣。钱孟钿、王采薇是该诗派闺阁诗人中比较著名的两位。毗陵诗派在理论和实践上都取得了一定成就，对清代及以后的文学产生了较为深远的影响。