【摘 要】
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以现实主义为基调,而富有浪漫主义色彩的《玉君》于1925年出版后,在广大读者与学者中引起了极大的关注,毁誉参半;而自从鲁迅对之进行了几近全盘的否定后,《玉君》研究停滞不
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以现实主义为基调,而富有浪漫主义色彩的《玉君》于1925年出版后,在广大读者与学者中引起了极大的关注,毁誉参半;而自从鲁迅对之进行了几近全盘的否定后,《玉君》研究停滞不前;人们在神化鲁迅的同时,也把鲁迅的批评当作神话,相关评价或多或少受鲁迅批评的影响,而难于随着时代的变迁而有所超越和发展。极少对鲁迅评议的大胆的质疑、挑战,也只是从作品内部来论证,而忽略了鲁迅评价诞生时极为重要而特殊的社会文化背景、社会思想现状等重要因素。本文先通过历来对《玉君》评价的梳理,展示鲁迅批评的权威地位,阐释鲁迅评议的时代必然性;然后分析之后学者不顾文学背景的更换,不断神话鲁迅评议,限制了《玉君》研究的多角度发展;并借用韦勒克、沃伦在《文学理论》中提出的“透视主义”的观点,探讨研究的《玉君》更为广阔的空间。
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