劳伦斯·布伊尔是美国当代生态批评家,也是生态批评领域的领军人物,对生态批评的发展产生了重要影响。在生态批评著作中,布伊尔形成了以环境想象和地方理论为主要内容的生态批评思想。西方文艺理论围绕着文学四要素——世界、作者、作品和读者,发生了三次转向。从古希腊的摹仿说到浪漫主义,文学研究的重心出现了作者转向；形式主义的出现,标志着文学研究重心的第二次转向——文本转向；接受美学标志文学研究出现第三次转向——读者转向。然而,在每一次转向中,文艺理论都忽略了对自然的关注。生态批评的出现,正是对这一问题的回应。作为生态批评的代表,劳伦斯·布伊尔倾向使用“环境批评”这个术语,而非“生态批评”,他认为,前者的内涵比后者更为丰富。劳伦斯·布伊尔生态批评的思想基础是生态中心主义。生态中心主义是对人类中心主义批判的结果,也是在生物中心主义的基础上发展而来。生态中心主义包括利奥波德的大地伦理学思想和奈斯的深层生态学思想。同时,环境正义也逐渐成为生态批评的思想基础。环境想象理论是布伊尔生态批评思想的核心。环境想象的原则是新写实主义。新写实主义反对文本像镜子一样还原世界,而是主张文本应该具有环境指涉性,表现某种环境倾向。环境无意识是环境想象的延伸,它深刻地潜藏在文本中,激发着人的环境意识。较符合环境想象要求的是环境文本,布伊尔总结出了环境文本的一些特征。环境想象的模式有三种,分别是修辞模式,表演模式和重造世界的模式。环境与地方是是分不开的,地方理论是布伊尔生态批评中重要的思想内容。人对地方的依附具有五个方面的维度,分别是同心圆维度、群岛式的维度、分散而不稳定的维度,以及地方凝聚着记忆、地方与想象的关联等维度。地方依附对人的生活和艺术具有重要意义。在现在社会,人对地方的依附受到了外部力量的挑战,这些力量分别来自现代化进程和非地方。针对这种挑战,布伊尔提出再栖居的主张,呼吁人们重新建立与地方的依附关系。