近些年,越来越多主流作家的作品在对外交流中走向世界,为中国文学的对外传播做出极大贡献,因而也受学界关注较多。然而,国内也有一些相比之下仍处于边缘地带的优秀文学作品经翻译后在国外产生较大影响,例如迟子建的边地少数民族作品《额尔古纳河右岸》讲述了中国的少数民族鄂温克族近一个世纪的历史变迁,其英译本在国外受许多读者的追捧与好评,但受国内学界关注的目光仍然较少。“鄂温克”的意思指“住在大山里的人”,毫无疑问这部作品与鄂温克族的生活息息相关,其中必然包括大量代表其民族文化的文化负载词。文化负载词具有较高的研究价值,因为它指向一个地区或民族文化的精华部分,那么探究Humes英译本中对文化负载词的翻译就显得十分重要,这样不但能找出其英译本在国外畅销的成功因素,而且对日后其他中国文学作品中文化负载词的翻译也具有启发意义。由于迟子建在《额尔古纳河右岸》的写作中向读者表达了对弱小民族受外部世界的发展而走出森林,接受现代文明洗礼的哀伤之情,提出了对人与自然如何相处的看法,因而其作品本身带有强烈的生态意识,这与生态翻译学的概念不谋而合,即强调“适者生存”与“天人合一”的思想。基于此,本研究拟用生态翻译学来探究《额尔古纳河右岸》英译本中文化负载词的翻译。本论文将分别从三维转换理论提出的语言维、文化维、交际维来探究小说中不同种类文化负载词的翻译。本研究对文化负载词的划分采用尤金·奈达的分类。研究发现:首先,在语言维的翻译上,大多数情况下Humes往往为追求语言对等而选择归化策略的意译法和替换翻译技巧,辅之以属于异化策略的直译法。其次,在文化维的适应性选择中,为了较好地将鄂温克族文化展现给西方读者,Humes采用直译法和意译法的频率相当,涉及人名地名等文化负载词时他也经常使用音译法。最后,为了达成译文在表达效果上与原文一致,在交际维上Humes的适应性选择主要是以归化策略为主,包括意译法和仿译法的使用,在少数情况下他选择直译法和音译法。根据生态翻译学对译者的要求,本研究认为在适应原文翻译生态环境的基础上,Humes对《额尔古纳河右岸》中文化负载词的翻译选择在一定程度上与原文对等。在文化负载词的翻译中,Humes的选择综合使用异化和归化策略,灵活运用各种翻译方法和技巧,对文化负载词的内涵作出较为准确地阐释,对日后中文作品的相关研究具有借鉴性。