江户时期,作家通过对中国明清小说进行翻案,创造了一种新的文学体裁——读本。上田秋成(1734-1890)的代表作《雨月物语》(1768)改编于《剪灯新话》(1379)、《三言》(1621)等明清传奇小说。在这篇小说中,不同于以往的作家,上田秋成并不是简单的照搬中国小说,而是在改编的同时,巧妙地融入了日本的独特文化和民俗。上田秋成的一生是怀才不遇,坎坷崎岖的,因此,作为受害者,他的受害者意识更为强烈。这种受害者意识对上田秋成的文学作品也产生了很大的影响。《雨月物语》作为江户时期的怪诞小说被人们所熟知,但是《雨月物语》中的怪异性有别于明清小说,小说中并没有出现善良美丽的狐仙鬼魅,也没有明显的“劝善惩恶”思想,相反,凄惨的受害者作为主人公却频频出现。总之,这些改编不仅反映了作者上田秋成内心存在受害者意识,也暗示着作者对于受害者意识的认识。本论文将在先行研究的基础上,从受害者意识的视点出发,分析小说中的主人公及与之相关的受害事件,探索秋成对受害者意识的认识。首先,通过考察七篇小说,可以看出在秋成所刻画的人物心中都潜藏着他们对于爱情、友情、权利的执念,以及这些执念所产生的受害者意识。然后,受害者意识原本是人的内心认识,更是人内心的一个黑暗面,主人公们在这种意识的驱使下进行复仇是人之本性。秋成把这种本性原封不动地描写出来可以看出他对于人性的尊重。另外,在《雨月物语》的结尾,主人公的结局被设定为在被佛法压制后烟消云散,这一设定意味着主人公的受害者意识也烟消云散,笔者认为这暗示了作者对于消除受害者意识的方法的认识,也能看出作者对于佛教思想的肯定。