昂利·列斐伏尔(Henri Lefebvre 1901-1991)是法国著名的哲学家,是西方马克思主义的代表人物之一。《韵律分析:空间、时间和日常生活》(Rhythmanalysis:Space,Time and Everyday Life)是列斐伏尔生前将韵律(也可称为节奏)正式列为哲学问题的著作,开辟了一个新的研究领域。它以一个全新的视角来分析资本主义条件下的异化,揭示资本主义的本质。在他看来,异化就是韵律化,人们处在一个韵律化的世界被韵律所控制而不自知。列斐伏尔提到了韵律本身蕴含着三个不同的概念,分别是多重韵律、和谐韵律和韵律失衡。“多重韵律”是指身体里面不同的器官承载着不同的韵律,身体作为一个有机整体,它是韵律的承担者,身体这个有机的整体就是由各种不同的器官的不同的韵律组成的。“和谐韵律”是指当身体的器官彼此协调,正常运行的时候,身体处于一种平衡和和谐的状态。“韵律失衡”是指正常状态下的韵律遭到了破坏,使得韵律变的杂乱、不和谐。列斐伏尔呈现的这一系列的韵律改变了我们看待这个世界的视角。从韵律的视角看待世界,这个世界是非常鲜活的,有层次的。我们眼睛里看到的平静下隐藏着一种复合韵律,蕴藏着大量的运动,这些大量的运动同时存在,使得眼前的平静与周围建立起了一个和谐的韵律。农业时代,我们世界的复合韵律是和谐的,日出而作,日落而息,人们的韵律跟随着自然的韵律,感受到时间的流动性和韵律的周期性。工业社会以后,和谐的韵律被打破,人们的韵律开始被操控,我们被韵律所控制,我们的身体开始出现失衡的状况。这就是列斐伏尔眼中异化的开始。不同于马克思主眼中的异化,列斐伏尔眼中的异化更为纯粹,也更为具体化。他认为异化就是韵律化,是资本主义条件下的身体的韵律化和日常生活的韵律化。这种韵律化实质上是资本主义政府用来进行韵律控制的手段。因此,要摆脱这种异化,首先要有被异化的意识。在资本主义条件下,人们对日常生活中的压制和反压制缺乏意识,看不到资本主义与日常生活的对立,于是更加无法意识到日常生活已经陷入异化当中,意识到异化的存在是摆脱异化的前提。其次,就是对资本主义的异化进行韵律分析,韵律分析是一种方法,通过韵律分析,列斐伏尔抽丝剥茧分析出了韵律化背后的根本原因,是资本主义将“规训”和媒体作为手段,实现对社会的控制。再次,要有联系现实和异化的的中介。于是,韵律分析家出现了,只有有了韵律分析家的存在,韵律才可以被感知,反韵律控制才成为可能。最后,就是对这种异化进行的反抗。列斐伏尔认为,身体作为韵律的承担者,它在资本主义的条件下发生了异化导致身体的韵律失衡。身体具有能动性,能不断地根据环境的不同而作出不同的反应,因此随着资本主义的不断发展,身体和异化的矛盾越发的尖锐,身体便开始进行反抗,也可以说是“身体革命”。列斐伏尔韵律分析理论的创新点就在于他以全新的视角来看待异化状态,将身体作为研究日常生活中异化的起点,体现了他对人本身的关注。列斐伏尔的异化理论其实质上是对马克思的异化理论的一种延伸。他开辟出这样一个全新的研究领域,其目的就是为了消除异化,使韵律失衡的现代化生活能够重新变得和谐,人不再被资本操控,被韵律控制,最终实现人的解放。令人遗憾的是,他虽明确指出异化的出现是因为资本的运作,但他提出的“身体革命”并不能从经济根源和制度根源上来消除异化。韵律分析仅仅只是从社会层面上来对异化进行批判与反抗,并未触及异化的真正源头,以至于韵律分析实质上无法真正的将人们从异化中解救出来。但是韵律分析为反抗异化提供了一种新的可能,可以作为新的理论工具和研究方法,为实现人的解放提供强有力的支持。