众所周知,在初期谷崎润一郎被归为耽美主义流派,他所创作的作品充满了各种要素,比如施虐被虐、情色主义、猎奇描写等。不用说,这些要素都是受了西欧世纪末思潮的影响。只要一提到谷崎的大名,以美和享乐主义为贵的作家像就会立刻浮现于人们的脑海。虽不能将其完全归为误解,但需要注意的是,在这之前,佛教思想就已经对他产生了不可磨灭的影响,这也被各种先行研究证明过。在谷崎执笔《春琴抄》之际也正是他狂热追求松子的时期,他当时下定决心,要创作一部“绝美逸事”献给松子。松子家信奉净土宗,正是因为如此,《春琴抄》的净土信仰色彩才会如此浓厚。再说,原始佛教以“苦”来观照凡尘,而由于凡人一生都逃脱不了“业”的束缚,于是就诞生了大发慈悲的“回向”思想。笔者认为《春琴抄》这部作品就很好地体现了这一思想。关于谷崎如何在《春琴抄》里构建极乐净土这一问题,计划分五章来进行论述:序章:首先整理出本文所参考的先行研究,然后概述研究意义以及问题意识。本论第一章:由于会影响到对之后内容的理解,首先针对《春琴抄》所体现的佛教思想进行简单说明。主要以大乘佛教和净土信仰为主。第二章:以论述《春琴抄》的背景为主。首先说明作者本人与佛教的关系,进而讨论作品的创作契机和过程。谷崎对松子的感情是支撑本文的重要论点,不可忽视。然后再从作品背景的设定来论述与佛教的关联。第三章:针对《春琴抄》的主题论述。先从暗指成佛的“盲目”这一主题下手,从而说明作品是如何通过“乐”“鸟”“光”这三种意象来体现极乐净土的。第四章和第五章:通过两位主人公的设定来论述大乘佛教精神的体现。首先从人物形象着手。在此之前,由于《春琴抄》的研究里存在着“佐助犯人论”和“春琴自害论”这两种说法,并长期以来论争不断,为了不影响之后的论述,需要对其进行适当的反驳。最后,对两人的“开悟”进行说明。终章:引出《春琴抄》中所体现的净土信仰,归纳第一章到第五章的研究内容,整理思路,得出结论和意义。