作为明遗民的代表,杜濬在清初文坛颇负盛名,并在诗文创作、小说戏曲评点等领域均有建树。现阶段,学界对杜濬的研究主要集中在遗民身份及诗歌作品方面,鲜少涉及散文作品。本文将以杜濬的《变雅堂文集》为对象,对他的散文进行全面的研究,论文共分为四个部分:引言部分主要综述了学界对于杜濬其人、诗文以及评点作品的研究现状,并对《变雅堂文集》的版本流传情况进行了简单的说明。作为明代遗民诗人的代表,杜濬的散文长期以来被他的遗民气节与诗名所掩。至今为止,只有于刚的硕士论文《杜濬诗文研究》在第三章对其散文作品有过专门的论述,但是由于篇幅有限许多问题未能深入展开。因此,这方面的研究仍然具有较大的挖掘空间。论文第一章阐释了《变雅堂文集》中的核心思想,并从尚情思想、出处思想与儒释思想三个方面进行具体分析。杜濬的尚情思想虽然具有一定的开明性,但仍旧以维护儒家礼教纲常为主要目的,并没有摆脱时代的局限。此外,杜濬身上具有浓厚的忠君思想,使他能够坚守遗民身份四十余年。但是在“出处”问题的处理上,他仍然能够以“为民”为准则,理性客观的评判出仕新朝的官员。在儒释思想方面,杜濬能够做到兼容并包,尤其在对待“逃禅”现象的态度上,体现了儒家士人的开放与包容。论文第二章总结了《变雅堂文集》的主要内容,并从指陈时弊,阐述救弊主张和感怀亲友,抒写个人境遇两个方面进行切入。杜濬的散文不仅能够体现时代特征,关注社会现实,还能够抒发作家自我的真实情感,具有较强的个人特色。这些文字为我们展现了一位更加全面真实的明清士人风貌。论文第三章分析了《变雅堂文集》的艺术特色。作为一位有社会责任感的传统文人,杜濬在作文方面也是苦心经营的。其散文具有尚雅正,重立意,有章法,擅用典等特点。其“雅正”主要表现在思想醇正,重点突出,内敛含蓄三个方面。此外,在文章创作上,杜濬主张独树一帜,不因循他人,尤其重视对篇章结构的谋划。其文具有前后联络照应,内在逻辑严密的特点。杜濬还擅长使用各类典故,借以充实文章内容,表达自己的独到见解。总的来说,杜濬的散文虽然成就有限,但是能够自成一体,并且具有鲜明的时代特征。从《变雅堂文集》的研究中,我们可以看到儒家正统思想对明代遗民出处抉择、处事态度以及文学创作等方面产生的深远影响。