竹内好的鲁迅研究在学界独树一帜,享誉海外,在于竹内好研究鲁迅的方法和范式独特,为世人塑造了一个不一样的鲁迅形象。具体来说,就是竹内好抓住了鲁迅最为核心、最为本质且最具决定意义的东西——“文学的自觉”,他认为鲁迅正是获得“文学的自觉”后,才成为一个真正的文学者的,这是鲁迅自我生成的内在原理与心理机制。文学的自觉作为一种线索和思路贯穿研究始终,具有重要的方法论意义。本文正是基于这样一种认识和理解来展开对“文学的自觉”的研究与探索的。本文共有三章。第一章首先对“文学的自觉”这一学说的发现与挖掘,进行梳理和澄清。一般人认为“文学的自觉”说源于鲁迅,基本上把它当作是一种文学观念和文学现象,而竹内好“文学的自觉”说同样取自于鲁迅,但他对鲁迅的观点进行了转换、迁移和挖掘,将其视为文学的一种内在机制和原理,即竹内好认为鲁迅之所以成为一个文学者,在于鲁迅获得了某种自觉,这种自觉就是“文学的自觉”。鲁迅自从获得“文学的自觉”后,始终站在文学者的立场思考问题,恪守文学应有的纯粹,它构成鲁迅文学的回心之轴,并终其一生都未曾改变。竹内好将其视为鲁迅文学自我形成的内在原理和心理契机,并把它当作理解鲁迅的一个入口,读解鲁迅的一种思路和方法。因此,本章更多地是将基于鲁迅所提的“文学的自觉”作为一种观念和现象来看待的观点,与运用鲁迅所提的“文学的自觉”作为一种机制和行动来解读的观点进行一个比照,以期凸显竹内好所论述的“文学的自觉”。第二章以“文学的自觉”作为一种研究思路,探析“文学的自觉”的内在特质与特定涵义,主要从竹内好的著述中提取了“回心与抵抗”和“自我批判与自我否定”作为解读的关键词,再分别从“文学与政治”和“文学的自律与他律”这样两种关系中来把握“文学的自觉”。竹内好认为鲁迅所获得的自觉是通过与政治的对决而获得的文学的自觉。文学在时代的摇摆和政治的涤荡中自觉到无力后,自行生发出自我批判与自我否定的力量,在不断受挫的过程中持续不断地抵抗,展示了文学固有的韧性与恪守了文学自我的本真,从而获得自我生成与自我更新的内在机制。也就是说,在竹内好看来,文学不仅仅是一门学科,一种一般意义上所谓的观念,同时,它也是一种建构,一种机制。而文学这样一种内在的机制正是通过“文学的自觉”这样一种原理呈现出来的。第三章则从方法论的角度,论述“文学的自觉”的意义。首先是对文学及文学研究本身的反思,以危机的自觉作为表征,寻求文学自身的研究方法。而竹内好对鲁迅的研究,从鲁迅身上提取思想资源与学术原理,从而形成自己独特的研究范式与研究方法,具有重要的方法论意义与启示,为后学提供有益的借鉴。具体来说,就是立足于“文学的自觉”作为生力点与发力点,展开对鲁迅和鲁迅文学的研究,再通过“文学的自觉”引申出对文学自身、文学与政治的关系、中日文学比较、中日文化构架差异、现代性等诸多问题的探讨,并用这条线索把这些问题串联了起来,以文学特有的方式介入现实、介入历史,从亚洲自身出发,提取原理,揭示出文学、鲁迅、亚洲这三者互为表里的内在结构与机制。文学要成为文学,鲁迅要成为鲁迅,亚洲要成为亚洲,在于获得自觉与觉醒,这种自觉称之为“文学的自觉”,“鲁迅的自觉”,“亚洲的自觉”,它们彼此是共通的,或者说是可以通约的,共同融贯于竹内好所提的“文学的自觉”思维原理与结构模式中。本文同样受鲁迅与竹内“文学的自觉”的影响,并以之作为自己行文的思路与线索,从文艺学的角度层层深入,分析“文学的自觉”的内在机制与原理,希望能将其提取出来,获求方法论上的意义。