近代西医是西学东渐的产物，在近代中国，西医事业的发展体现了近代化转型的过程，而对西医事业作出重大贡献的当属近代的西医群体。本文主要从中华医学会入手，以《中华医学杂志》为文本，着重考察了1915—1945年间该学会中西医群体的构成、活动，并探讨了学会中的西医群体与社会的互动关系。 全文在内容上由绪论、正文和余论三部分组成。绪论部分主要介绍了课题的研究来源、研究状况以及研究范围与方法。 正文是全文的主体部分，共分为四章。第一章交待了中华医学会成立的社会背景、产生以及发展过程，并考察了中华医学会的组织体系。本文认为，中华医学会的成立是近代医学本土化的反映，其完善的组织体系也体现了近代科学体系的建立。 第二章论述了近代西医群体最初的雏形——从医学传教士到国内本土的西医，并在这个基础上，考察了近代西医教育体系的发展。本文认为，医学传教士为近代中国的西医事业奠定了基础，此后，中国通过留学教育和医学院校培养了大批本土的西医人才，这些本土的西医人才逐渐成为西医界的主导力量，但是受到西方医学教育的影响，本土西医群体呈现出明显的欧美特征。 第三章作为本文的重点，主要对中华医学会内部的西医群体做了分析，本文认为，中华医学会的西医群体主要由精英群体和基层群体构成，精英群体大多有欧美教育经历，从而使得医学会建立了一条英美化的群体网络，并且在精英群体中，还有一定的外籍西医比例，而在基层群体中，国内教会医学院校的毕业生依然占了多数，其会员分布也向各大中城市集中。由于医学会的会员众多，其教育背景与知识结构的差别导致了严重的派别分化，主要体现为英美派与德日派、西方学派与中华学派，但是英美派构成了整个群体网络的主体。 第四章在上一章的基础上，进一步深入考察了中华医学会西医群体与社会互动的关系，西医群体广泛参与卫生行政、公共卫生、医学教育、卫生实验等事业，充分实现了自身与社会的互动，为西医群体在社会中的角色地位奠定了基础，西医也开始真正成为了一个职业化的群体。最后，在余论中，本文提出了科学文化与社会文化的概念，并认为近代医学的发展体现为一种科学文化和社会文化的结合。