乡愁一词的书面含意简单看是离乡人对家乡亲故等思念从而引发的离情愁绪。但事实上作为乡愁文学主题的存在与话语,早已形成一个相互关联的意义链、复合系统,如西方文论中所谓的“谱系”、“陈述组群”,中文古语“牵一发而动全身”、“一叶落而知天下秋。”即任何一缕乡愁在中国文学表述中都可能产生连锁反应,引发与容纳更多人生层面、更多时空思绪与哲学题义的内容。因之总结乡愁是家园文化与离散现实的矛盾冲突并人生旅途心灵诉求所触发的带有悲剧意味的情思与感想。　　 乡愁情结不仅指向离乡人(游子),其实还包括在乡之人(个体与群体)因分离、牵挂之情或土地人民乃至天地人际关系而产生的种种忧患意识与现实诉求。这在中国古代,除直接抒发思归怀人的作品外,如“田园诗”、“山水诗”、“隐逸文学”、“离乱文学”等均多少牵涉于此命题,表现与互文到这方面的思想内容、主题。而在现代,则有“乡土文学”、“海外文学”、“华文文学”等新的文学词概、题材、流派同构并折射、反映出这一主题指向。由于时代的发展与及现代性的深入阐释,乡愁文学主题更具号召力与普遍性,作品更加迁演与象征于文化的乡愁,形成一种新的思想特质与话语系统。这一主题演进总的倾向是由封闭到开放、由传统而走向世界、融入世界,更具有全球语境意义与现代思想的前沿价值。　　 本论文分为古代与现代两大块面予以佐证、研究与探微。首先是溯源,追究乡愁语词的发生、发明、演变与盛兴。如海德格尔所强调:“语词破碎处,无物可存在。”特别指出语词的思想文化内核与其独一性,正如唯物主义界定语言是思想的直接体现。中国的汉语文化源远流长,词库无比丰富,从中体现了相当精湛的文化思想内涵与文明演进之规律,从语词考证入手,正是磨亮我们手中的手术刀,对主题思想领域、文化肌体、文学建构作一次专业的解剖。　　 经过本文考证发现,乡愁文学的言乡写愁源头早自我国春秋时代,但大量抒愁情、书愁字,则源起于屈原的创作。而乡愁一语则基本可以认定滥觞于杜甫成都草堂诗歌的首创与定格。而在现代,乡愁语词运用则首见于冰心文学创作,作为文论话语与现代词性的发挥,则发轫于鲁迅。鲁迅自身在乡愁文学创作中,也走过了一段曲折而微妙的心灵路程。这都有待于我们去揭示去参详。　　 本论文梳理了中国乡愁文学源流以及具有里程碑意义的文学家与及创作,详参具析,探其精华,指出文学创作与审美效应所特别具有的建构意义也即主题精神。　　 论文还从文论角度研究了中国古代文论与诗学的乡愁意象说,指出中国文学历来认可甚至赞同悲观这一情态,但却没有“悲观主义”,中国文学始终秉持情志情义,讲求文质彬彬、实华并茂,重视人伦亲情,以比较健康积极的态度对待人生困苦,而并不排除悲歌愁怨。历代的言愁文学(本论文主要以诗质作品为例)仿佛是同一个人在那儿反复咏唱与推陈出新、永不厌倦地书写着。借用西方文论的说辞,如同精神的盛宴与文人诗学的狂欢。不言而喻,悲愁本来是不愉快甚至是折磨人的一种消极痛苦甚至是悲观绝望的情形感受,是一种悲剧意念与消沉行为方式,但由于中国人将此种痛苦的情怀诗美艺术化了,宇宙精神化了,换句话来说,即将其升华为一种纯净无邪的人性心灵品质,一种彼此交流、生发共鸣的精神抚慰与审美快感,因此诗学的境界、审美将痛苦乃至绝望的成分大大洚解、溶化,分享与分担的抒情愉悦、解脱很大程度上取代和拯救了生存的沉沦与痛苦绝望。这正是文艺美术的移情作用,在中国乡愁文学领域,充分而精当地予以体现。　　 中国乡愁主题文学由古代而现代、内地而海外这一发展、演进过程,既体现了历史的发展进程,也表现了文本的探索与完善。“永恒的主题”这一风范,归根结底映射与言说了伟大的人性、深邃的哲学与及人类诗意栖居的价值。乡愁文学主题作为一个不断焕发新意的结合现实主义与浪漫主义表现手法的主题文学类型与概念,正得到读者与研究者日益广泛的认同与深入理解、领会。