本文将在国家殡葬改革的制度背景下,结合基层干部和村民的行动实践逻辑,探讨胡村丧葬仪式所发生的变与不变。国家从整体利益和长远发展的角度出发,进行殡葬改革,出台了土葬改火葬、集中建设公益性墓地存放骨灰盒、丧礼上不得请乐队演奏人员、仪式举办时间不得超过三天等规定,从而达到节约土地、文明办丧事的目的。基层干部连接着国家与村民,负责将政策进行落实。胡村的研究表明,在政策执行过程中村干部有着其特定的行动逻辑。对火葬政策强制执行的逻辑使得胡村的丧葬火化率近百分之百;对出现的特殊事例变通处理的逻辑,使胡村出现土葬的特例;在没有足够的土地、资金等的支持下,村干部个人权威不足以对村民进行动员,同时村干部面临着来自上级的接踵而至的任务,在“分身乏术”的逻辑下只能优先处理其他更为紧急的任务,以致于公益性墓地建设的要求得不到落实,胡村依然是“装棺二次葬”的形式;在当地社会话语环境中,村干部不宜对丧葬仪式的举办进行过多的干预,其“多一事不如少一事”的逻辑使得仪式的举办时间和地点依然按照村民的意愿进行。作为丧葬仪式的实践者——村民,在面对制度和传统习俗时,村民们亦有自已的实践逻辑,对规定进行选择性的接受,更多的是遵从传统习俗来举办仪式。仪式各环节有其特定的象征意义,因此胡村村民在举办丧葬仪式时是按照传统习俗进行开展,同时注意避开仪式各环节的诸多禁忌;通过丧葬仪式上生者与死者之间以及生者之间的人际互动,死者得到妥善安置,生者得到慰藉,同时互帮互助和赠送礼物的互惠机制增强了彼此之间的关系;在理性选择逻辑下,对取消民间乐队这一规定,村民愉快接受并很快得到执行;在生存逻辑的主导下,丧葬仪式承载着人们对未来生活相安无事的追求,村民会听从风水先生的意见和指示,来确定丧葬仪式的举办时间和地点。研究表明,在国家殡葬改革的制度背景下,基层干部和村民各自不同行动逻辑都对胡村的丧葬仪式的变迁产生了一定程度的影响。总体来看,村民的行动逻辑在丧葬仪式的变迁中发挥着最主要的作用,胡村的丧葬仪式只是发生了土葬改火葬、取消乐队、丧葬用品更加丰富等外在形式上的变化,而有特定象征意义的核心仪式环节并没有发生变化。文章最后讨论了正式制度与非正式规范间的相互影响,探讨了国家、基层干部与村民之间的互动关系。