"情生文,文又生情"引自金圣叹的文学评论.若追根溯源,最早论及文、情关系这一命题的为刘勰.在《文心雕龙》中,他明确提倡"为情造文",反对"为文造情".但,其后又有了"因文生情"的说法,及至"情生文,文又生情"的提出,文和情的关系已不是可以断下结论的了.该文正是从这一文学命题入手,提出在中国独特的写意画中,同样存在"文生情"的现象.具体的写意创作中,这种现象复杂而微妙.若从内容与形式的关系的角度看,这种现象可以被总结为:由内容生发形式,而形式独立出来,在一定程度上对内容产生引导,甚至成为内容本身(或一部分).若从题材与技法的关系的角度看,这种现象可以被总结为;题材决定技法,但技法依靠自身的特性,在运作中引导、修正题材,进而产生新内容.由于篇幅有限,该文主要从后一种角度进行讨论,将笔墨依照其内在秩序与规律进行动作的特性称为笔墨的自律性.首先,该文指出笔墨自律性的物质因素是其特殊的工具--笔、墨和纸,它们是笔墨存在和表现的最基本前提.继而,该文探讨了笔墨获得自律性的重要内因.最后,该文针对写意创作的状态,论述了笔墨的自律性使写意画创作中的构思阶段与传达阶段相贯通,在艺术传达过程中,创作意识不断变化,有再构思现象.因而,写意创作要求画家具备意在笔先与胸无成竹相融合的创作心态.