祥瑞在中国古代社会中发挥了重要作用,是传统文化中重要的一部分。祥瑞的起源很早,西周时期就有祥瑞物开始出现。它经历了漫长的发展阶段,到宋朝时又呈现出一片不同景象。宋代祥瑞的发展有其特殊的政治、经济原因,它基本承袭了前代,同时又增加了自己独特的部分。宋人在祥瑞观念上的认识较之以前有了明显改变。在“天人感应”思想的影响下,宋朝君主对祥瑞出现基本是持肯定态度,但是态度也不尽相同,有的君主完全沉迷于制造祥瑞和喜迎祥瑞中,大肆庆祝;但也有君主对祥瑞的出现有比较清醒的认识。相对于君主的态度,宋朝士人阶层对祥瑞之说的观点更为鲜明,随着科技的不断进步,许多之前认为的祥瑞尤其是天文现象被证明是纯粹的自然现象,在这种情况下,许多士族官僚开始对祥瑞以及祥瑞所带来的影响产生质疑。尽管他们所著的史书中会记载这些特殊的自然现象和少见的动植物等,但是已经很少去把这些与人事相附。本文将对文献中记载的宋代祥瑞进行统计研究。现存的文献中没有关于宋代的专门文献来记载祥瑞,众多祥瑞物和祥瑞现象零散的分布在各种史籍中,比较集中的是《宋史》、《宋会要辑稿》,另外还有各类笔记、文集中也有部分涉及。通过分析出现的祥瑞物,我们可以总结其出现的时间范围、空间范围,对它们的时空分布有大致的了解。同时立足于数据,统计祥瑞物出现的种类和数量,也能使我们对宋代祥瑞物的发展有一定了解。通过对宋代祥瑞的分析,我们可以大致得出这样一个结论,宋代祥瑞观念已经受到很多质疑,然而,由于各类政治原因,祥瑞物在某一些阶段仍然大量出现。它仍然对宋朝的社会生活产生了重要影响。