19世纪末20世纪初,由于生态意识的觉醒,环境危机与动物保护问题的提出,欧美文坛开始显现出动物小说创作的繁荣势头。20世纪80年代,在西方动物小说的引进、中国传统文学积淀以及社会现实三重力量推动下,现代动物小说开始进入中国作家的创作视野。而近几年,蒙古族作家格日勒其木格·黑鹤的动物小说从中脱颖而出。由于黑鹤对坚守着原有生活方式的少数民族生态的重视与述说,使我们在他后期作品中逐渐读到一些对游牧文化的思考与探索,他试图超越对动物世界的浅层描述构建一个多元的富有哲学意味的美学空间。相对于民俗学、人类学对文化的抽象定义,黑鹤所理解的文化是潜在的、细碎的、具体的、鲜活的生活本身,所以黑鹤的动物小说所蕴藏的游牧文化主要包含着对地域的赞美、对时间的体悟、对生命的感怀……在本文,笔者试图在叙事学的架构下,从叙事空间、叙事时间、叙事节奏、生命叙事这四个方面分别展开,探寻黑鹤小说中所沉潜的游牧文化精神。第一章借助文化地理学、生态美学等理论知识,论述了黑鹤通过现代城市与荒野世界两种地理空间的对立并置,批判城市的工业化和机械化给人们带来的麻木、贪婪、扭曲,完成对即将消逝的荒野世界的理想重构,并在动物重返草原的生命历程中暗示了对人类精神返乡的期待。第二章聚焦的是作者对于时间符号的表达方式。在黑鹤所构建的文学时空里,他使用了独特的笔法,无论是纪年方式还是计时方式,为了与作品中草原和森林的自然语境达成一致,黑鹤对时间表述采用了自然物象化处理。这种时间观契合游牧族群的生活经验及文化心理,并且这种包含生活经验的叙事方式本身也构成了一种文化实体。第三章详尽分析了黑鹤动物小说的叙事节奏。本文认为黑鹤动物小说通过中断线性叙事的时间顺序,运用包含游牧文化意蕴的场景描写和闲笔式的插叙,营造出一种悠远而绵长的叙事节奏,与产生于草原的蒙古长调表现出异质同构的美学效果。第四章解析了黑鹤面对死亡的叙事方式和观念。本文认为,黑鹤主要从三个层面着手阐释死亡：第一,生物学意义上的能量循环；第二,宗教意义上的灵魂不灭及生命轮回；第三,文本结构上的生死轮回。从中可以看出,黑鹤对死亡的态度和观念深受游牧民族的文化心理以及萨满教宗教意识的影响。论文最后首先总结了黑鹤在中国动物小说领域表现出的独特美学风格,他的出现代表了新世纪中国动物叙事文学在一定程度上的艺术转型。其次点出了黑鹤动物小说存在的两点不足：第一,黑鹤对于游牧文化、动物生命、人与自然的关系的表达很大程度上还只是停留在展现的层面,很少从纵深处去剖析现象的本质原因,观察牧民却没有深入探究与思考牧民的生命感受；第二,虽然黑鹤的创作时间至今大约才十年,但是小说情节的构思已经出现了类型化、模式化的倾向,这在一定程度上局限了黑鹤动物小说的艺术发展。