明末佛教基本上都致力于禅教律诸宗的融合。当时的高僧蕅益智旭除致力于诸宗融合外,又极力调和儒释道三教关系,其思想显现出多元通和的特性。这种思想特性根植于当时的历史因素和文化现实,具有很大的广涵性。为扭转佛教被儒士“阳排阴取”的被动局面,蕅益智旭站在佛教的立场上,采取跨宗教经典注释的方法,以佛教的“四悉檀”注释《大学》,并对《大学》中的概念、框架进行有意的误读,写出了以佛释儒的《大学直指》一书。围绕这一点,文本主要通过以下四个方面进行分析：第一,简述蕅益智旭思想形成的历史背景,进而对蕅益智旭的生平、著述及思想传承进行描述,并阐述《大学直指》的基本概况；第二,归纳《大学直指》的基本内容,并阐释其思想内涵。主要是立足《大学直指》文本,辅以相关著作及研究,进行论述,指出蕅益智旭在文中阐述的“性德本具、以修合性、性修不二”的性修之学；第三,分析《大学直指》的注释立场和注释方法。归纳得出《大学直指》是站在佛教的立场上进行的跨宗教经典注释,并分析其对“四悉檀”注释方法及有意误读方法的运用；第四,站在跨宗教经典注释的角度上,分析归纳《大学直指》的佛儒融合。透过《大学直指》,佛教与儒家的融合集中体现在心性和修习次第两个方面上。蕅益智旭的具体做法是：以“会三归一”释成圣之道、以“心外无物"作为反身内求的本原、以“信解行证”总示修习次第。该书作为中国处境下的跨宗教经典注释的经典个案,其所体现出来的跨宗教经典注释的立场、方法、效果是晚明时期宗教对话的重要尝试,促进了文化互益,对扩充当代宗教对话的理论与实践具有重要的启发价值。