干将莫邪铸剑与复仇故事是我国古代著名传说之一,它经历了一代代的流传和演变,而今在江苏、浙江、福建等地仍有不少与之有关的民间故事。本文将从春秋战国时期兵器铸造的历史入手阐述干将莫邪产生的历史背景;从历代史书、笔记、小说等文献记载入手梳理干将莫邪传说产生、传承、演变的过程与文化意义以及其风物传说中的地域特色,并对其在日本的流播进行研究;从诗、词、文、赋等文学作品入手探讨干将莫邪与宝剑用典的内涵与精神。春秋战国时期,剑在战争中起着重要的作用,各国的铸剑业迅速发展,其中尤以吴越地区为代表,吴越之剑制作精工、形制合理、剑质优良,总体水平高于其它各地,作为利剑被反复称说的干将莫邪正产生于吴,归属吴王阖闾,铸造者为吴国某位著名剑匠。史料中可见最早记录干将莫邪传说的是刘向《列士传》和《孝子传》,其后赵晔《吴越春秋》、干宝《搜神记》、萧广济《孝子传》、冯梦龙《东周列国志》等书均有记载。干将莫邪传说中的“楚王夫人抱柱生铁”、“莫邪断发剪爪投炉”、“宝剑分离雌雄相忆”三个情节分别包涵着神话、巫术、哲学的观念。从思想上,干将莫邪复仇故事表达了“至诚”精神;“纯孝”思想和“侠义”之气。干将莫邪传说至晚于唐代从吴越地区经海路传入日本,被重新演绎,同时对日本文学文化产生了较大影响。在诗词文赋等文学样式中,剑是一个常见的意象,既可用来指称实在的剑,也可表达某种精神或情感,积极向上、勇于进取、舍生忘死的精神;壮志难酬、英雄迟暮、苍凉悲壮的慨叹等。干将莫邪在各种文学样式中也被作为典故来使用,作为利剑代称、形容才华横溢、表达爱情坚贞等。