作为社会学学科的伟大奠基人之一,法国社会学家涂尔干的社会学方法论构成了社会学理论结构的基础及其发展历程的地平。不过对于涂尔干的社会学思想,尤其是关于他的社会学方法论的解读,却呈现出相当复杂的思想光谱。这主要表现在以下两方面,1)对涂尔干社会学方法论的几个关键概念的阐释存在着广泛的争论,尤其是涂尔干关于社会事实和集体表象的论述甚至引起了广泛的哲学思辨；2)对涂尔干社会学方法论的发展路径及其动力的解释莫衷一是。“读涂尔干”虽然是几乎所有社会学理论家的必修课,但经典社会学理论家关于涂尔干方法论的解读在为现代读者进入到涂尔干的本文提供可能路径的同时也越来越受到后人的质疑和挑战。“帕森斯读法”的式微为本文的展开提供了类似的思想氛围。鉴于涂尔干在其社会学方法论中完整地表达了他对于社会学学科基础和学科合法性的认识以及关于社会本身的深邃哲学思考,并形成了其后大多数社会学研究的方法论基调,重新进入和挖掘其文本不仅不显得过时,还能为我们进一步加深对于“社会”本源的认识以及正确看待“社会一个人”之间的辩证关系提供源源不竭的思想资源和动力。本文认为,理解和吸收涂尔干的方法论思想的关键在于读懂涂尔干提出问题的方式,即明白涂尔干在写作时的问题意识和理论症候。因此,本文着力在涂尔于思想史进化发展的脉络中和社会科学内部学科论战的历史背景里系统地考察涂尔干社会学方法的核心概念及其论述手段。本文将涂尔干的方法论思想成型大致分为三个阶段。在第一阶段,涂尔干从高师毕业生走向大学讲坛和学术界,他的思想样式明显受到第三共和国的国族主义和德国有机论哲学的影响。而在第二阶段的思想成熟期,涂尔干通过与个人主义功利哲学的交锋论战抛出了社会学方法论的宣言,“物”的论述成为了这一阶段的象征。在涂尔干思想的最后一个阶段中,他的社会方法论越来越趋于完整,这主要体现为早期对社会的客观事实属性的强调已经逐渐转化为对人类知识范畴的存在和日常生活意识表达的社会性的不断确证。