安乐死作为一个涉及社会伦理道德、法律、医学等诸多方面的重大问题,引发了一场持续了近一个世纪的争论,虽然世界各国的民间组织为争取安乐死合法化做出了艰难的努力,但真正立法的国家却屈指可数。 我国关于安乐死的争论始于上世纪八十年代陕西汉中“安乐死案件”被报道以后。1987年、1988年、1994年、1997年我国多次召开安乐死学术研讨会,多数代表支持安乐死合法化并认为应该就此问题尽快立法,但与此同时,反对意见也不绝于耳。 安乐死是指出于人道主义动机,为解除现代医学科学技术所不能治疗的绝症、濒死病人的极端肉体及精神痛苦,在病人本人自愿要求的前提下,由具有医师资格的人提供的使病人在无痛苦状态下度过死亡过程的医疗性服务。安乐死的实施对象、实施人,实施目的和方式都应该有严格的限制条件。 目前我国没有安乐死方面的法律规定,实践中对类似行为都以故意杀人罪来定罪,以情节较轻为由从轻处罚。但是,安乐死行为与故意杀人行为有重大的区别,并不符合故意杀人罪的构成要件。我国绝大多数民众都对安乐死持赞同态度,安乐死行为无论从目的、手段、利益权衡几方面考虑,均不具有社会危害性。并且安乐死行为是基于人道主义动机和医生解除病人痛苦的职业要求,得病患本人的承诺而实施的行为,不具有可罚性,不应承担刑事责任。立法上的空白可以由侦查机关对安乐死案件不予干涉,避免启动或终止刑事追诉程序以及法院对己发生的安乐死案件避免定罪或宣告缓刑两条途径来加以解决。 实践中已经出现了个体医生私下应患者的要求实施安乐死并以之牟利的现象,这说明安乐死立法的实际需要,如不尽快以法律方式加以规范,必将导致更为严重的后果。但立足于我国的现状,安乐死立法虽然势在必行,但目前不合时宜,客观条件尚不具备。应先汲取美国、我国台湾地区关于“自然死”、“尊严死”立法的先进经验,从阻力较小的所谓“被动安乐死”着手立法,一面普及科学的死亡观,一面等待客观条件的具备。待时机成熟之时,将安乐死合法化。