在中国现代化的进程中，报刊杂志扮演了极为重要的角色。《语丝》以自己独特的风格实践着现代性的追求，并在思想史、文学史和期刊史上留下了灿烂的光芒。本文的重点放在北京时期的《语丝》。对《语丝》这一特定的大众传媒在中国社会的现代化进程中进行一番综合的考察和梳理。 首先，着重探讨《语丝》的现代性诉求。现代性在本质上是个充满了历史进步意识和自我解放内涵的具有巨大的人类自身解放意义的概念。二十世纪中国社会所面对的一个重大的时代课题就是现代性诉求，《语丝》之所以能成为中国现代文学史上继《新青年》之后的北京舆论界“那一时的标志，也创造了时代”的重要刊物之一，关键在于其鲜明的现代性诉求。从主体因素、客观条件和历史承传三个方面对《语丝》诞生的原因进行考察之后，我们不难看出，在中国社会现代化的进程中，《语丝》这一大众传媒的出现，具有重大的意义。 其次，论述《语丝》批评本体的现代性建构。主要从启蒙意识下的文明批评和理性关注下的社会批评两个方面对其进行考察。经过语丝同仁共同的努力，批评成为一种自觉的文学本体。无论是对传统积淀的毫不留情的否定，还是对现实锢弊的痛心疾首的批评；无论是对黑暗政治的无所畏惧的指摘，还是对愚昧庸众的同情痛恨，语丝同仁都灌注着对现代文明的热切而诚挚的呼唤，实践着他们对现代性的诉求。《语丝》当之无愧地成为中国现代文学史上第一个以批评为文学本体的刊物。 再次，探讨《语丝》文学创作的现代性表露。《语丝》文学创作的现代性表露主要体现为语丝同仁持一种开放的文学意识，宽容的文学态度和自由、独立的文学精神，在对传统文学不断否定和超越的基础上，自觉尝试和追求不同的新的文学样式。《语丝》共出版了260期，渐渐地形成了独特的风格，时人称为“语丝文体”。“语丝文体”与其说是一种文学体式，不如说是《语丝》文章的总体风格，因为更能体现语丝同仁的现代意识的觉醒在审美价值观念上的反映。就整体而言，“语丝文体”的现代性追求体现了语丝作家共同的艺术追求，但由于作家的艺术个性不同，擅长把握的文学样式不同，对文体的选择与创造会有不同的侧重点。《语丝》散文从体式上说，主要包括杂文、小品散文两大类。从这个意义上讲，《语丝》散文的多样化和强烈的现代性意识对于推动我国现代散文文学的发展也是不能低估的。中国新文学的发展始终都是以现代化、世界化为参照和导向的。本文以鲁迅的《野草》这个现代性文本为考察重点。语丝同仁在文学本身的发展上，既认定文学自身独立之价值，又不忽视文学社会的政治功能，同时更具有“世界性”的眼光。《语丝》为中国文学的现代发展作出了不可磨灭的贡献。 最后，考察《语丝》生产机制的现代性。《语丝》周刊能够在思想史和文学史上产生如此巨大的影响，固然与语丝同仁的努力分不开，但显然也是与《语丝》的生产机制分不开的。首先是编辑定位的现代性。具有科学、民主的现代办刊思想和丰富的办刊经验对周作人在北京时期担任《语丝》周刊的主编起了很大作用，使得《语丝》的编辑定位具有鲜明的现代意识。其次，《语丝》栏目设计是编辑工作的首要环节，也是编辑意图的具体体现。一个成功的栏目，不仅能够体现出这个期刊的风格特色，还能体现出时代特征的要求。北京时期《语丝》的栏目设计在很大程度上体现了语丝同仁对现代性的诉求。最后，《语丝》同仁在维护自由和独立的神圣性的同时也必须为生存和发展而努力。《语丝》拥有同仁团体自办的北新书局的这种运作策略，最大限度地维持不受任何外来势力支配的独立的自由的现代品格成为可能。 毫无疑问，一个刊物最终会转型或结束，这都是无法避免的历史抉择。然而，它们所做出的贡献并未因此而消失，依旧会对整个社会产生长久而深远的影响，《语丝》就是留给后人的一笔宝贵的精神财富。 路漫漫其修远兮，语丝同仁的现代性精神将激励我们后辈完成未来中国文学的事业。