季羡林先生说过：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰。而这四个体系汇流的地方只有一个,这就是中国的敦煌和新疆地区。”敦煌系佛教文化圣地,敦煌艺术接受较多的是印度、西域文化这点是完全可以肯定的,而古代龟兹地区,是佛教东传进入中国的关口,东西文明交流的最前沿,很自然地就成为佛教艺术从西域进入中国的关键地段,随着佛教东传的步伐对莫高窟的艺术产生了潜移默化的影响,包括乐舞也不例外。本篇文章主要以龟兹和敦煌的壁画乐舞为切入点,意欲通过对两者的分析比对,因而得出两者之间的关联,这是本文所论述的要点。本文分为五个篇章,分别为：首先绪论部分,简述了本课题的选题目的、研究背景、研究方法及本课题在国内外的研究现状；第一章详尽的叙述了中外交流的龟兹乐舞,从何而来,并且分析了龟兹乐舞的主要表演类型及风格特色,并且阐述了龟兹乐舞在中西乐舞文化交流过程中的作用。第二章详细的分析了敦煌壁画乐舞的形成、主要表演形式及风格特征等等的内容；第三章为本文中的重点章节,章节中将龟兹壁画乐舞和敦煌壁画乐舞放置在一起,做了较全面的比较分析,以得出二者间密不可分的关联。最后一章,则是总结了龟兹壁画乐舞和敦煌壁画乐舞在现今的发展状况的不同,并尝试性的提出将以敦煌舞蹈的发展为参照,试图研究、探索、整理、归纳关于龟兹壁画乐舞相关内容,有望将龟兹壁画乐舞也能带进课堂教学中,并在将来能形成体系,使之与敦煌壁画乐舞一同,形成中西合璧、特色鲜明的新型中国古典舞蹈。