《东坡易传》是苏轼的哲学代表作。近千年来,苏轼以其文学成就著称于世,实际上,他在哲学领域也取得了显著成绩,他是北宋重要的哲学学派——蜀学的创始人之一和主要代表。苏轼本人也认为其最重要的成就是在哲学方面。苏轼撰写《东坡易传》,“会通诸家,以儒为本”,他敬畏天地生命,探索人生的意义与价值,发扬和提倡人性之自由,在北宋读易解易思潮和各哲学流派的学者中独树一帜。虽然目前学术界对于《东坡易传》究竟为三苏父子共撰还是苏轼一人所成尚有争议,但不可否认的是,《东坡易传》的主要思想还是属于苏东坡的,这的确是苏轼哲学思想之结晶。苏轼历来以其乐观旷达、随缘自适的人格魅力和人生态度影响着一代代的文人学士,深受历代人民群众的喜爱,而他这种生命思想的由来与其读易解易息息相关。《东坡易传》包含了丰富的生命思想,基于苏轼个人生命体验和人生经历,融合儒道,自成一派,成为了其哲学中最为闪光的部分。《东坡易传》的生命思想可以概括为“生命的自然之理”与“生命的人事之功”两部分。从自然角度来看,《东坡易传》阐述了关于生命的生成及其特点的自然主义倾向。苏轼表达了“有生于无”的宇宙生成论思想,认为“无”是最初的开始,“有”是事物的生成。而“易”是当生命万物生生不息,吉凶得失变化齐备时,而运行于其间的“道”。《东坡易传》认为“出于一而两于所在”的对立统一之理是促使生命生成变化的内在力量:生命的千变万化都是在同一中对立二者的基础上形成的,这对立双方和谐圆融地统一于“同一”之中,构成了本体之完整。《东坡易传》表达了生命的几个自然特点:天赋之命不可更改;命运祸福流转无定;性本自然亦不可见,人之性是不可用道德标准和社会属性来加以比拟言说的。“生命的人事之功”部分探讨的是基于生命的自然本质,人的一生应当如何度过,如何让自身生命与现实世界和坎坷时运达成和解。《东坡易传》认为,人应当做到“顺应生命而生”,要安以俟命,无心清静;生于忧患,保持生命运动的不息不止;重视和把握好生命中的时机。苏轼也提出了“理想生命人格”的内涵:生而有责,人应肩负起对其所处的社会和时代的责任;审时度势,根据不同时机形势采取不同行动才能取得成功;与人诚同,真诚的同和才能建立颠扑不破的情谊。对《东坡易传》生命思想的研究有诸多现实意义。从理论方面来说,要学习、继承并发扬苏轼这种在逆境中始终保有独立人格、自由思想并积极进行理论创新的精神,敢于向权威和陈规提出挑战,形成自身的治学风格。对现代人的生活来说:要直面福祸,泰然处之;保持生命积极向上的状态;把握时机,审时度势;培德养才,提升自身,减轻对物欲的追逐和外在荣辱对人的消磨,开拓广阔的精神空间。