谈到霍布斯,人们很容易想到他的人性论思想,那句著名的“人对人犹如豺狼一般”的观点对于人们思考自身、思考人性都具有重要的影响作用。而谈到霍布斯的契约伦理思想,人们可能亦不会感到陌生,因为他的著名的《利维坦》已经足以表达了其政治哲学思想或者说是国家理论。如果这样说来,文章继续选择研究的还是霍布斯的契约伦理思想,它的意义和价值(或理论意义和新意)又在哪里呢?似乎这样的研究已经不再需要了,其研究的价值似乎也并不是很大了。对此,答案自然是否定的。对霍布斯及其契约伦理思想的研究越多、越深入,反而越是证明了其对于当今社会以及人类的发展具有重要的借鉴意义和参考价值,越是重要的东西才越是容易引起人们的关注和重视,越是有价值的思想理论才越是值得人们对其进行不断的深入和发展,那些很少人去关注和研究的课题至少在某一方面是不那么重要的(或者准确地说,对其研究的意义和价值是极其有限的)。这是其一。正是由于对霍布斯契约思想研究的甚多,其造成的结果就是人们不由得都只在关注其各种理论观点的提出极其意义(也就是某一部分或某几个部分),却忽视了其中最重要的论证即理论预设和证明的部分,这样带来的结果就是很容易使得自身的理解具有片面性,并且也不利于自身哲学思维方式的形成,反而是忽略了其最重要的部分。这是其二。因此,文章对霍布斯契约伦理思想的研究不是前人理论研究的重复,更不是没有任何理论意义或现实价值,相反,以霍布斯的哲学思维方式即严谨的哲学论证(过程)作为切入点和研究视角,更是彰显了其所具有的重要理论意义和价值。综合分析霍布斯的契约伦理思想可以得出,霍布斯通过其严谨的逻辑论证和思维让我们看到,人性是其所有理论的出发点,从人性到自然法,从自然法到契约,从契约到主权,从主权到国家——这样的严密论证对于我们当今的哲学学习和思维培养无疑具有极大的启发意义和借鉴价值。哲学的研究不在于说明“是什么”,其关键在于“为什么”；而欲说明“为什么”的问题,则必须通过论证即“讲道理”来说服他人,这是最基本的也是最重要的需要。基于此,文章主要分为四个部分展开论证：第一部分是对霍布斯人性观产生的背景及其对前人理论的继承和批判做出概述,其中主要涉及了文艺复兴时期的大背景、大环境和霍布斯个人的成长背景和经历,并且由此引出了霍布斯人性观的思想和理论。第二部分则主要是阐述了社会契约伦理思想是如何产生的,其中围绕着“人性”这一核心、基础问题而展开讨论,详细论证了人性是如何影响社会契约形成的以及社会契约的建立何以可能之问题。第三部分是社会契约思想产生的结果即国家的产生,通过社会契约,如何来证明专制国家产生的合理性呢?霍布斯通过他的预设对此问题做出了精彩的回答,并且由此使得我们对其人性观(作为前提和基础)再次做出重新反思和审视。第四部分也是最后一部分,以对霍布斯契约伦理思想的反思作为结束,既是一个对全文的总结,也是一个对(政治)哲学未来发展的新的开始。沿着这样的思路,遵循霍布斯对其契约伦理思想(形成与发展)的论证足迹,在这一过程中寻找一种属于霍布斯契约伦理精神的本质,相信一定会有所收获且受益匪浅。