众所周知,舞蹈是由动作以及节奏为主要构成,因此在人类最早的社会,乐舞就已经存在了。当人们利用周围的物体做出一些声音,并且跟随这个声音做拍手等动作的时候,这其实就是乐舞的雏形。早期的乐舞和人类的祭祀活动是分不开的,祭祀活动中,乐舞作为其重要的组成部分是必不可少的,在活动中一般是由专门的巫师来进行表演。直到春秋战国时期,专门用来祭祀的乐舞才慢慢发展成为用来娱乐的宫廷乐舞和民间乐舞,乐舞形式的多元化发展,促进了汉族乐舞的形成。在原始时期,乐舞的主要内容是人类日常生活中的事情,比如说有狩猎的形象或者过程,再比如说还有人类生活中的一些劳动形象,人类正是通过观察这些日常中的事情,才慢慢的创造出了乐舞,而在这些乐舞中,人类也经常会通过扮演、模拟飞禽走兽,以及用这些动物的特殊形象的代表物为装饰品等来编创一些乐舞。渐渐的,乐舞的发展就不再仅限于模仿或者是用来祭祀了,乐舞有了更多的发展途径,人们开始娱乐活动中使用乐舞,开始在国家与国家、人与人的交往中使用乐舞,并且乐舞开始有了更多的服饰、更大的场地以及更多的用途。随着社会的发展,乐舞有了自己的发展方向,并且由于地域或者气候的不同,人们所创造出来的乐舞成果也不尽相同,比如北方以狩猎为主,乐舞比较粗犷,多是狩猎时候的情形,而南方多是渔业,乐舞相对北方来说就显得柔美,更突显出女性的优美轻盈的特征。到了春秋战国时期,乐舞有了新的发展,由庄严肃穆的祭祀形式走向了娱乐的形式,在这样一个战乱频繁的时期,各诸侯国建立了自己的国家,因此乐舞的种类比较复杂。本文通过对搜集的乐舞资料进行了分析,第一章是绪论,主要讲述的是本文的研究目的、内容等;第二章分为三个小节,分别是春秋战国时期的背景、雅乐舞与俗乐舞、以及少数民族的乐舞,从不同方面对春秋战国时期的乐舞进行了分析;第三章是春秋战国时期的乐舞思想及流变,在这一章中,主要对春秋战国时期的乐舞思想以及春秋战国时期乐舞对后世影响进行了分析。