僧诗起源于东晋,现存东晋僧诗共32首,从内容上分为佛理诗、谣诗、杂感诗的三部分.该文讨论的重点是佛理诗.东晋僧诗的基本特征是以文学形式表现佛理.该文试从僧诗作者,僧诗中两类风格及成因,僧诗中的山水因素等三方面对东晋僧诗作具休分析,以求把握其基本风貌.一、义解僧:僧诗产生的文化基础.僧诗作者的绝大部分是义解僧.其主要佛事是以玄学道理比附佛义,在文人阶层中普及佛法.东晋的义解僧有两大特点:其一,几乎全为汉僧,或是汉化了的胡人.其二,都具有极高的文学素养.义解僧具备的素质,使其成为僧诗创作的文化载体.二、僧诗的两种风格及其成因.僧诗因作者身分的不同而表现出两种不同的风格.义解僧的诗作有玄言色彩,译经僧的诗作有偈颂气.该文通过分析义解僧与玄言,许经僧与偈的关系来揭示这两种风格形成的内因.(一)义解僧与玄言;(二)许经僧与经文偈颂.三、僧诗中的山水因素.(一)通过分析康僧渊、支遁、慧远的作品,了解僧诗中山水因素的发展轨迹;(二)山水与佛理的结合使佛性理论被引入文学创作;(三)东晋描写山林景物成就最高的作品:帛道猷的《陵峰采药触兴为诗》.