正义一直是政治哲学和伦理学研究的对象之一,罗尔斯的正义理论是伟大的正义理论,但还是不能解决所有社会问题。玛莎·努斯鲍姆(Martha C.Nussbaum)是美国当代伦理学家,同时也是新亚里士多德主义者的代表人物,对社会正义问题给予了高度关注,关注根深蒂固的社会不公正和不平等,对于如何解决社会现实问题展开了深入研究,致力于发展能力正义理论。本文以努斯鲍姆的著作《正义的前沿》、《寻求有尊严的生活:正义的能力理论》等为主要材料,其他一手和二手资料作为辅助材料,探讨了努斯鲍姆能力正义理论的思想渊源、基本理念、对社会问题的解决等内容,最后对其理论进行评价。努斯鲍姆对功利主义和罗尔斯正义理论的批判贯穿本文,突出能力正义理论的特点及优势。首先她对衡量社会发展的功利主义模式进行了批判,认为此模式将经济发展作为衡量社会发展水平的唯一标准是不合理的,社会发展除了经济还有很多其他重要的内容,比如教育、环境、医疗健康水平等,财富和收入并不能成为衡量人类发展的唯一标准。对此,她提出了诗性正义的理念,提倡用情感的力量唤醒人们对个体生活的关注,但是她认识到诗性正义不能替代功利主义,只能作为其补充,继而提出了能力的正义理论。然后本文对努斯鲍姆能力正义理论的思想渊源进行探讨,发现能力正义理论来源丰富,吸收了许多前人的思想,尤其深受罗尔斯和阿玛蒂亚·森正义理论的影响。接着本文梳理了能力正义理论的基本内容,包括提出背景、内涵、能力清单、证成和实现等内容。努斯鲍姆通过对正义理论的考察发现罗尔斯的正义理论是目前最强大的正义理论,但是其理论在面对社会目前面临的难题时,依旧无法提供合理的理论支持。之后本文探究了努斯鲍姆是如何在森的理论基础上对能力正义进行构建,并将其应用到现实问题领域:残障人1权益、全球正义和动物权益,致力于提出合理的解决方案。最后本文通过对努斯鲍姆的正义理论内容的梳理,指出能力正义不仅对之前的正义理论进行了反思,更进行了修正和补充,并对制定人类发展政策提供了新的范式。通过对努斯鲍姆的研究,不仅丰富我们对正义理论的认识,而且为解决当代诸多不公正问题给予理论指导,并为政策制定提供理论框架,为实现社会正义提供了新思路。但是她的理论依赖直觉,对尊严的概念表述不清晰,对能力的界定也有所缺陷,其理论本身的不足导致在实践过程中也会遇到重重困难。