“诗言志，歌咏言。”早在《尚书·舜典》中便对诗歌功能作了阐释，而南齐谢赫在《古画品录》中指出“图绘者，莫不明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴”的绘画功效，可见诗歌绘画莫不言志、鉴世。明代唐寅的诗歌绘画正是对其功效的最佳展现，唐寅自幼聪颖，年少成名却又在接连遭遇惨变，亲人离世、功名尽毁，天下以唐寅为不齿，晚年的唐寅晚景凄凉，处境惨淡，在佛法中寻求解脱。伴随其坎坷经历的是他的诗词歌赋以及书法绘画，它们一直是唐寅的倾诉对象也是唐寅艺术历程的真实传达者。在不同阶段的作品又体现出思想感情的变化，对文化内涵的不同感悟，从“入世”到“出世”的转化过程。唐寅在诗歌、绘画上从题材、寓意各方面的变化正是他对于“入世”与“出世”思想在不同阶段的体现，也是对隐逸思想的切身感悟。在文章写作期间搜集了大量的唐寅不同时期的诗歌、书法以及绘画作品，因为作品是艺术家心灵历程的直接载体。本文通过对唐寅艺术作品的研究，根据其身世、生平及坎坷的人生遭遇对其作品中佛性元素的变化进行了探讨。并论述了明代特定的时代背景下所形成的佛教文化和隐逸思想，及其对当时的文人士大夫和整个文化氛围所产生的影响。文章从唐寅的诗歌、书法和绘画三方面进行深入研究，根据从明成化六年（1470）唐寅出生到嘉靖二年（1523）去世的时间，对其作品进行推移整理。并加入了唐寅不同时期的作品，结合其作品进行更为直观的分析。并通过与同时期的欧洲文艺复兴时期的绘画进行比较，阐释唐寅绘画作品的时代性及其对后世的影响和价值。以《红楼梦》中女娲石上偈语：“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”为文章作阐释。