古者有书必有图,图用以辅助书,《易》却无图,这着实令后人难以释怀。后代学者们针对这个问题进行了多种猜测,并且进行了多角度、多方位的考证,以期达到明《易》之本义的目的,结果却形成了图书学派和反图书学派相互争论的局面。自朱熹作《周易本义》,并于正文前列有关《易经》的九图始,儒学研究者们似乎在朱熹易学研究的基础上停滞了很长一段时间,其原因固然不能排除朱熹多年研究儒学的权威性,然而,随着明朝末期讲求实学、回归经典学风的兴起,诸多学者对《周义本义》中的有些问题也产生了怀疑,代表人物有黄宗羲、黄宗炎兄弟,王夫之、李塨、徐乾学、胡渭等,其中最为有名的则是胡渭,及其著作《易图明辨》。胡渭的《易图明辨》是针对《周易本义》卷首所列九图展开,在总结前人辨析《易经》图书的基础上,考辨分析,以期能回归《易经》的原貌。本文拟以《易图明辨》前五卷为例,对易图学思想作一研究,希望能够进一步廓清易图脉络。另外,本文在借鉴后人研究成果的基础上,对《易图明辨》中的一些值得商榷的地方进行了考辨。本文共分三个部分展开论述。在第一部分中,我们对胡渭作《易图明辨》的时代背景及其当时的学术背景进行了简要的论述。第二部分是本文的主体部分,即围绕《易图明辨》前五卷中所涉及的《河图》、《洛书》、《周易参同契》、《龙图》、《易数钩隐图》、《启蒙图书》等内容,将胡渭对各种易图及同时代著名的易学研究者结合起来,对各种易图进行考辨。本文一一对其内容进行分析,理清思路,道出原委,以期再现胡渭有关易图学思想的内容。第三部分中,我们将《易图明辨》作为一个整体来研究其结构体系,指出《易图明辨》其著的价值所在及其存在考辨、分析易学问题时存在的一些问题。