2008年的汶川大地震及雪灾是另一场“鼠疫”，它让我们直视人们的生存环境。面对这写突如其来的自然灾害，我们再一次想起了加缪这个伟大而又沉默的名字。它的生存哲学给了我们很大的启迪和帮助。生存在一个动荡不安的社会，人们的人间信仰坍塌了，正是在这样的一个社会背景下，加缪对人类的生存状态给予了特别的关注。受他所生存的社会和历史环境的影响，加缪美学总是充满着二元对立，但正是在这些矛盾的二元对立中，他向我们阐释了生存的真理。但是二元对立并非是加缪的杰作。因此本文将在第一部分以一种历时的眼光分析二元对立的起源和发展以及它在加缪身上产生的原因。笔者首先从语言学的角度分析以索绪尔为首的结构主义语言学的若干二元对立的基本概念,进而阐明雅各布森和斯特劳斯等人对该理论的运用和发展,并举例说明该理论在文学批评实践和文本分析中的应用。其次本文将从加缪的双重生活经历，双重文化身份及他所生活的时代背景分析二元对立思想在他身上产生的原因。基于上述的分析结果可以得知加缪的生活本身就充满了二元对立，而这种二元矛盾也无不体现在他的文学作品中。因此，他的很多作品都是以对立的标题命名的，比如《反与正》、《流放与王国》。除此之外，荒诞与反抗、希望与绝望等一系列二元对立的主题构成了他作品的主旋律。由于篇幅的限制，在本文的第二部分笔者选取了痛苦与幸福、生存和死亡、孤独与团结这三组二元对立的主题作为该部分的研究对象。除此之外，笔者还详细分析了二元对立在其艺术手法上的体现，尤其是在对大自然意象的描绘中，其中着重分析在加缪笔下太阳、大海、石头这三组意象的二元对立的象征。通过对加缪世界中二元对立的分析，可以得知对于加缪而言，重要的并不是这个二元对立的世界，而是在这个充满矛盾的世界里找到一种平衡，即人的本真。因此，在本文的第三部分，首先，笔者将对加缪笔下本性的人的定义进行分析，其次了解加缪笔下的本性的人应该是怎样的，最后通过几个具体例子解构前文中提到的荒诞人物，并得出结论：实际上他们才是保留真实自我的本性的人。因此本文的立足点就是通过二元对立的视角分析加缪作品及本身生活中的矛盾对立并找到一种出路，即保持真实的自我。而这种真实的自我，体现在加缪的身上就是处于介入与逃遁之间；这种真实的自我的人的本性在加缪的作品中则是以一些看似荒诞的人物形象出现。