顾野王的《玉篇》是辞书史、文字学史、训诂学史上的一部重要著作，是我国第一部楷书字典，是继《说文》之后现存最早的字书。它继承《说文》的编撰传统，又有所超越，且对后世字书编撰有较大影响。它吸收《尔雅》等义书的编撰经验，成为集文字、训诂于一身的专著。它所保留的反切比《切韵》音系还早近半个世纪，反映了汉语语音从上古到中古过渡的一些现象。原本《玉篇》经过唐代孙强增字减注、宋代陈彭年等重修之后，大为改观。本世纪初，《玉篇》残卷在日本发现，使世人得以窥见原本《玉篇》的面目。本文试图对《玉篇》的编撰目的、收字原则、版本流传、内容体例、成就不足等方面进行全面研究。 首先，介绍作者顾野王及《玉篇》的成书。汉字字体演变与字典实用功能呼唤着《玉篇》产生；《玉篇》之前的字书、义书与训诂实践成果为《玉篇》的产生提供了基础和可征引的资料。这是《玉篇》出现的背景。此外，还介绍了《玉篇》的编撰目的、收字原则及版本流传。 其次，对原本《玉篇》残卷进行研究。包括体例、字形、字音、字义、部首、术语等几个部分。其中贯穿着《玉篇》与《说文》的对比研究。《玉篇》打破《说文》据篆形而解本义的框架，既释本义，也释引申义，且博引群经、百家注解与其他字书的训释。 再次，对宋本《玉篇》进行研究。包括体例、字形、字音、字义、部首、附录、术语等几个部分。其中贯穿着宋本与原本的比较。 最后，从成就和不足两方面来对《玉篇》进行总的评价。《玉篇》是我国第一部楷书字典，广收异体，且保留了许多文字训释资料，在汉语文字学、辞书学、训诂学、音韵学等各方面都有一定贡献。由于时代局限，《玉篇》也存在着不足与缺陷。但瑕不掩瑜，原本和宋本作为一个整体在中国学术史上承前启后、独步一时的影响是无可非议的。