哈贝马斯认为，迄今为止，任何一种社会理论，包括历史唯物主义和社会学的其它理论，它们都只说明了某一社会现象领域，并没有对社会进化进行全面的阐述。历史唯物主义中的一些理论已经跟不上时代的步伐，解释不了当今社会中出现的一些新问题。因此，哈贝马斯提出，历史唯物主义如果要成为一个与时俱进的、富有强大生命力的、普遍的社会进化理论，并达到它原来所要确立的目标，需要不断进行发展和完善，就需要进行重建。
　　在哈贝马斯的学术历程中，《重建历史唯物主义》是他学术历程第二个阶段的代表作之一。在这段时期，哈贝马斯深化了他的批判理论，开始构建他的交往理论，用交往行为来解释社会进化，进而提出了重建历史唯物主义，形成了自己的交往理论体系。哈贝马斯在重建历史唯物主义中的许多理论思想值得我们去研究和学习、借鉴并反思，有助于我们更好的发展和完善马克思主义。
　　本文首先分别从思想理论领域和实践领域对哈贝马斯为什么会对历史唯物主义进行重建的原因展开分析。在思想理论方面，他深受早期西方马克思主义学者及法兰克福学派的影响；实践方面，晚期资本主义的新变化使哈贝马斯站在时代发展的角度上考虑重建历史唯物主义问题。接下来进一步从基本内容方面分析哈贝马斯对历史唯物主义的重建。他重建了历史唯物主义中的两个基本概念，即“社会劳动”概念和“类的历史”概念；哈贝马斯还在重建过程中对历史唯物主义的两个基本规律进行新的阐释，即对经济基础和上层建筑关系的阐释和对生产力和生产关系辨证关系的阐释。最后，通过与马克思主义的历史唯物主义理论进行对比，评论了哈贝马斯重建历史唯物主义的思想价值及其限制。肯定了哈贝马斯在重建历史唯物主义中的价值，同时也揭露和批判了其历史局限性。
　　本文采用演绎与归纳相结合、书面资料与网络资料相结合以及文献研究与历史比较相结合的研究方法。在研究哈贝马斯重建历史唯物主义时，不是为了看他赞同什么观点，反对什么观点；最主要的是看到哈贝马斯重建历史唯物主义理论的价值和局限性。吸取其理论精华，来填补自身的空白，发展和完善自身，更好的应用于社会实践；去除其理论糟粕，要从中吸取教训，引以为戒。